经文:出32:1-6;民25章        

　　亚伦是以色列人的第一任大祭司，然而，他却是个不敢说"不"的老好人，在百姓的要求下，为他们制造了一只金牛犊，把百姓陷在罪中，在那次事件中，百姓中三千人被杀。约四十年后，当以色列人来到旷野的最后一站什亭时，因巴兰的计谋，以色列人与摩押女子联合，行淫乱，吃祭偶像之物，惹动耶和华神的怒气，神降WENYI在他们中间，民间死了二万四千人，多亏亚伦的孙子非尼哈挺身而出，以神的忌邪为心，勇敢地刺死了正在行淫的一对男女，止息了神的怒气，拯救了百姓的性命。我们从两大方面来看《亚伦VS非尼哈》。

　　一、亚伦制造金牛犊

　　1.摩西在山上四十昼夜:(出埃及记24:12-18)耶和华对摩西说："你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。"摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说："你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。"摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。

　　神吩咐摩西上山，住在神那里，因为神要把石版并神亲手所写的律法和诫命赐给他，好叫百姓谨守遵行。摩西就上了神的山，进入云中，在山上四十昼夜。摩西在山上四十昼夜，不吃不喝(申9:9)，只是享用神的话，神在这四十昼夜里向摩西指示了会幕"山上的样式"(25:1-31:18)。

　　"四十"代表彻底：大洪水时"四十昼夜降大雨在地上"(创7:12)，是对罪恶的彻底审判；主耶稣"四十天受魔鬼的试探"(路4:2)，是对神儿子的彻底检验；而神让摩西在山上停留四十昼夜，是对亚当后裔罪人本相的彻底显明。

　　2.亚伦为百姓铸造了一只金牛犊:(出埃及记32:1-6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说："起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。"亚伦对他们说："你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。"百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说："以色列啊，这是领你出埃及地的神。"亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说："明日要向耶和华守节。"次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

　　(出埃及记20:4-6)不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

　　(诗篇106:19-20)他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像。

　　百姓等不及摩西下山，不知道他遭了什么事，就都聚集到亚伦那里，要他为他们做神像，好在他们前面引路。"神像"原文是复数的"神"，动词"引路"原文也是复数，表明百姓的心思还是摆脱不了埃及"众神"的观念。不会说"不"的老好人亚伦并没有求告神，而是顺从人意、取悦大众。亚伦应允了他们，要他们去摘下他们妻子、儿女耳上的金环，拿来给他。"金环"是神施恩让以色列人从埃及人那里索要来的(12:36)，本来是应该用来建造会幕，现在却被拿来制造偶像。百姓就照着亚伦所说的把金耳环拿来给了亚伦。亚伦就用这些金耳环，铸造了一只金牛犊，把荣耀神的形像换成了一只金牛犊。"牛犊"原文指年轻力壮的公牛(创15:9)。百姓说："这是领你出埃及地的神"，原文是"这些是领你出埃及地的众神"，代词"这"、动词"出"和名词"神"都是复数。他们可能像迦南人敬拜巴力一样，把这只公牛当作"众神"的坐骑，用敬拜公牛来代替敬拜"众神"。以色列人就彼此说，这是领你出埃及地的神。亚伦就在金牛犊面前筑坛，宣告明天要向耶和华守节。第二天，他们清早起来，就献上燔祭，带平安祭上前去；人民又坐下去吃喝，起来嬉戏作乐。

　　神已经赐下十诫和典章，百姓也三次承诺"耶和华所吩咐的，我们都必遵行"(24:3、7节；19:8)，摩西又做了周密的安排(3:14节)。然而还不到"四十昼夜"，百姓就失去了耐心，陷入拜金牛犊的大罪里，"坐下吃喝，起来玩耍"，彻底违反了十诫和典章。

　　3.神要在烈怒中灭绝百姓:(出埃及记32:7-10)耶和华吩咐摩西说："下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：'以色列啊，这就是领你出埃及地的神。'"耶和华对摩西说："我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。"

　　神看到百姓已经败坏了，偏离了神所吩咐他们的道:(出埃及记20:4-5a)"不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。"神看到这百姓是硬着颈项、冥顽不化的民。因此要向他们发烈怒，将他们灭绝，使摩西的后裔成为大国。

　　4.摩西的代祷与神的后悔:(出埃及记32:11,13-14)摩西便恳求耶和华－他的神说："耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：'我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。'"于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

　　爱民如子的摩西一听便立即为百姓代祷，求神纪念这百姓是神亲自用大力和大能的手从埃及地领出来的；求神转意，不发烈怒；求神纪念他向以色列人的列祖所发的誓言。神垂听摩西的祷告，就改变心意不降灾祸，就是他说、要向人民施行的。

　　5.摩西下山见状怒碎法版:(出埃及记32:15-20)摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说："在营里有争战的声音。"摩西说："这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。"摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

　　摩西拿着神所赐给的法版下了山，约书亚一听见百姓呼喊的声音，就以为"在营里有争战的声音。"摩西说："这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音；我所听见的乃是人歌唱的声音。"摩西的判断是正确的，当他挨近营前就看见牛犊，以及人在舞蹈着，他的怒气便发作，就把两块版从手中扔去，给摔碎在山下了。又拿他们所造的牛犊，用火去烧，磨得很细，撒在水面上，叫以色列人喝。

　　6.摩西向亚伦问责:(出埃及记32:21-24)摩西对亚伦说："这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！"亚伦说："求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：'你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。'我对他们说：'凡有金环的可以摘下来'，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。"

　　摩西上山领受律法的时候，曾要百姓若有争讼的事，可以去找亚伦、户珥:(出埃及记24:14)摩西对长老说："你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。"

　　摩西处理了叫百姓犯罪的金牛犊，接着就责问亚伦百姓向他做了什么，他竟然使百姓陷在罪里。亚伦立即把责任推诿给以色列人，说他们专于作恶，他们请求亚伦为他们做神像，亚伦把他们拿来的金耳环扔在火中，这牛犊便出来了。

　　7.百姓中三千人被杀:(出埃及记32:25-28)摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺)，就站在营门中，说："凡属耶和华的，都要到我这里来！"于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说："耶和华－以色列的神这样说：'你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'"利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

　　摩西看到百姓放肆，亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间留下臭名，被讥刺，就站在营门中宣召，凡属耶和华的，都要到他这里来，利未人的子孙就到他那里聚集。摩西要他们去杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千，这就奠定了他们支派侍奉神的基础。利未人知道他们有属天的责任，因此选择放下属地的感情，站在神一边，这行为本身就是"归耶和华为圣"的就职仪式。后来利未人被分别出来成为侍奉神的支派(民3:5-9)。

　　五旬节圣灵降临，三千人得救:(使徒行传2:41)于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。

　　8.耶罗波安铸造了两只金牛犊(列王纪上12:20,25-30)以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。……耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说："恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主－犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。"耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说："以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。"他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

　　主前931年，统一的以色列王国一分为二，北国以色列，南国犹大。以色列人立了耶罗波安作他们的王。耶罗波安恐怕百姓上耶路撒冷圣殿献祭，他们的心就归犹大王罗波安，这国仍归罗波安，把耶罗波安杀了。耶罗波安可能受到亚伦制造金牛犊的启发，就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，告诉百姓这就是领他们出埃及地的神。他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。耶罗波安在北国以色列兴起拜金牛犊教，在他之后的18位以色列王，也都犯了他所犯的罪，把以色列人陷在罪里。直到主前722年以色列被亚述所灭，金牛犊也被当成礼物送给了亚述王。

　　二、非尼哈以神的忌邪为心

　　1.以利亚撒生非尼哈:(出6:25)亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。

　　利未人亚伦是以色列人历史上的第一任大祭司，他儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。因此非尼哈是亚伦的孙子，他生在祭司家，按照祭司世袭的原则，他生来就继承了父亲祭司的职分。

　　2.以色列人犯罪:(民25:1-3)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。

　　什亭的意思是"皂荚木林"，又名"亚伯·什亭"(33:49)，意思是"皂荚木林的草地"，表明这里是一个比较舒适的地方。什亭与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站(书2:1)，也是百姓进入迦南之前最后一次被神管教的地方，又是以色列人第一次接触假神巴力而犯罪的地方。

　　以色列人住在什亭的时候，因着巴兰的计谋，摩押女子来引诱百姓犯罪：百姓就跪拜她们的神，与她们行淫乱，犯了诫命中的第一条、第二条与第七条(参出20:3-6,14)。耶和华的怒气就向以色列人发作，就有WENYI流行在百姓中。

　　巴兰既然无法从外面咒诅以色列人(24:13)，就设计从里面对付以色列人。所谓"巴兰的计谋"(31:16)，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持以色列人的样子，里面却"与巴力·毗珥连合"，以致百姓得罪神，落在神的"怒气"之中。

　　3.非尼哈罚恶:(民25:6-9,14-15)摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。那时遭WENYI死的，有二万四千人。……那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。

　　摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，以色列人心利带着米甸女人哥斯比到他弟兄那里去。非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随心利进亭子里去，便将他和那女人哥斯比由腹中刺透。非尼哈罚恶，耶和华收转了他怒气，这样，在以色列人中WENYI就止息了。

　　因为摩西没有果断地惩罚族长，结果罪恶越来越严重。原来百姓是在营外"与摩押女子行起淫乱"(1节)，现在竟然有族长不理会"摩西和以色列全会众"的哀哭，当众"带着一个米甸女人"进入营内，公然行淫，藐视神。"由腹中刺透"原文是"由女人的肚腹中刺透"，表示这对男女正在行淫时被杀。一旦非尼哈杀死了这对"顺从肉体活着"(罗8:12)的男女，""以色列人中WENYI就止息了"。因为非尼哈的行动已经显明了神所要表明的心意："你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着"(罗8:13)。

　　自从以色列人出埃及以来，神这次的刑罚最严重:那时遭WENYI死的，有二万四千人。

　　4.神与非尼哈立平安的约:(民25:10-13)耶和华晓谕摩西说："祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：'我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为　神有忌邪的心，为以色列人赎罪。'"

　　耶和华称赞非尼哈使神向以色列人所发的怒消了，因为他在以色列人中间，以神的忌邪为心，为以色列人赎罪，使神不在忌邪中把以色列人除灭。因此神将平安的约赐给他，作他和他后裔永远当祭司职任的约。非尼哈为神有忌邪的心，所以不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，不但使神向以色列人所发的怒消了，避免了更多人被神除灭，也得着了永远当祭司职任的约。神应允非尼哈和他的后裔永远当祭司职任，非尼哈后来继承以利亚撒担任大祭司(士20:28)，这个家族的大祭司职位一直延续到新约时代。

　　结语:作为神人的中保的祭司亚伦，面对百姓非理的要求，不敢说"不"，制造了金牛犊，行神眼中看为恶的事，使自己和百姓陷在罪里，结果，百姓中三千人死于WENYI。而知道祖父因着不敢说"不"给自己和百姓带来亏损的非尼哈，面对罪恶挺身而出，从以色列人中除去了罪恶，使得WENYI止息，为以色列人赎罪，他因此得到神的称赞，神将平安的约赐给他，作他和他子孙永远当祭司责任的约。我们看到，亚伦成为服侍者的警戒，而非尼哈成为服侍者的榜样，让我们都能效法非尼哈，以神的心为心，不与罪恶妥协。