经文:但3章;太4:8-11         

　　十诫中规定，不可拜偶像，我们从圣经中看到，以色列人和犹大人因着不能遵守神的诫命，侍奉偶像而被掳异乡他国。但一些人守住了信仰的底线，虽然受到逼 -/迫，也不拜偶像，结果得到神的高升。我们从三个方面来看《他们不拜的……》。

　　一、但以理的三友不拜金像

　　1.尼布甲尼撒王下令拜金像:(但以理书3:1,4-7)尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。……那时传令的大声呼叫说："各方、各国、各族　的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。"因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

　　尼布甲尼撒王制造了一个大金像，大约是27米高、2.7米宽，就像一个八层楼的高塔，让人远远就可以看到。用行政命令的方式要求全国人民拜金像，侍奉他的神。人民惧怕王的淫威，就都拜金像。

　　2.但以理三友因不拜金像被控告:(但以理书3:8-12)那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说："愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。"

　　犹大人但以理的三友因着敬畏神，遵守诫命，不惜违背王命，不拜金像。一些别有用心的人看见了，就在王面前控告但以理的三友不拜金像的事，看王如何处理他们。

　　3.但以理三友誓死不拜金像:(但以理书3:13,16-18)当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。……沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说："尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你，即便如此，我们所侍奉的　神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。"

　　竟然有人敢违背尼布甲尼撒王的命令，不拜他的金像。控告者的话，立即激起了尼布甲尼撒的怒气，王吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带来，想用权势强迫他们拜金像，但沙得拉、米煞、亚伯尼歌态度坚决地告诉王，他们只侍奉他们的神，宁死决不侍奉王的神，也不拜王的金像。

　　4.但以理三友被扔进火窑:(但以理书3:19-21,23)当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍；又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。这三人穿着裤子、内袍、外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。……沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。

　　但以理三友的话，使得尼布甲尼撒王怒气填胸，吩咐人把他们三人扔进烈火窑中。沙得拉、米煞、亚伯尼歌就被捆着落在烈火窑中。

　　5.神与但以理三友同在:(但以理书3:24-25)那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说："我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？"他们回答王说："王啊，是。"王说："看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。"

　　尼布甲尼撒王向火窑中观看时，大吃一惊，因为他看见窑中不是三个人，乃是四个人，第四个的相貌好像人子。

　　6.尼布甲尼撒王尊荣神:(但以理书3:28-30)尼布甲尼撒说："沙得拉、米煞、亚伯尼歌的　神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们　神以外不肯侍奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之　神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。"那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

　　尼布甲尼撒王从这件神迹中看出沙得拉、米煞、亚伯尼歌所侍奉的神才是真神，神的名是应当称颂的。尼布甲尼撒高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

　　二、末底改不跪拜哈曼

　　1.惟独末底改不跪不拜:(以斯帖记3:1-2,4)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。

　　末底改救王有功，然而，被高升的却是犹大人的仇敌哈曼，王不仅抬举哈曼，使他高升，超过与他的同事和一切臣宰，且吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。哈曼被王高抬，要求的跪拜是俯伏敬拜，用词与"拜神"相同，近乎将他当神敬拜。犹太传统解释：哈曼衣服上戴偶像，或自封为神，末底改若拜就是违背十诫、犯偶像崇拜的罪。末底改的同僚就把他不跪不拜的事告诉哈曼，好坐山观虎斗。

　　2.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:5-6)哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　再说，小人得势便猖狂，哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。末底改拒绝向哈曼跪拜，甚至不惜公开自己的犹大人身分，可能是因为知道神"要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了"(出17:14)。末底改对臣仆说："我是犹大人"--表明因信仰不能拜人。而猖狂的哈曼以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，犹大人再次面临着灭绝种族的危险。哈曼因为恨恶末底改一人，"就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人"，这样匪夷所思的"怒气"，并不是一般人所有的。

　　3.末底改激励以斯帖:(以斯帖记4:13-14)末底改托人回复以斯帖说："你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？"

　　在面临民族危难时，末底改自然想到求助于已经是王后的堂妹以斯帖，但以斯帖起初惧怕王的定例，不敢违例擅自进去见王。末底改警告以斯帖莫想在王宫强过一切犹大人，得莫被杀之灾祸。他相信，即使以斯帖明哲保身，掌管一切的神也会用其它的方法，使"犹大人必从别处得解脱，蒙拯救"，但那时，以斯帖和她的父家必至灭亡，以斯帖将失去一次宝贵的机会。"焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗"，表明卑微平凡的以斯帖之所以能当上王后，正是神为此刻的属灵争战作预备。这是从神而来的信心，使末底改相信神必引导每个人的人生(耶1:5)，也必掌管世上的一切君王，不管那些大权在握的人是否承认神的主权(赛10:5；45:1；耶1:15；结7:七24)。

　　4.以斯帖决定冒死为民请命:(以斯帖记4:15-17)以斯帖就吩咐人回报末底改说："你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！"于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

　　在末底改的激励下，以斯帖决定违例进去见王，冒死为民请命，因此要末底改去为她招聚书珊城所有的犹大人，为她"禁食三昼三夜，不吃不喝，"这是一种特别的禁食，普通的禁食并不禁止喝水。"我若死就死吧"这是从神而来的信心，使谦卑软弱的以斯帖变得刚强壮胆，翻转了一切。过去都是末底改"嘱咐"(8节；2:10)，现在却是"末底改照以斯帖一切所吩咐的去行"，末底改一面专心仰望神、依靠神，一面尽上自已祷告的本分。

　　5.哈曼被处死:(以斯帖记7:1-2,6,9-10)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说："王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。"……以斯帖说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说："哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。"王说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　第三天，机智的以斯帖违例进去见王，迈出了勇敢的第一步，人尽本分，神就动工，神使以斯帖在亚哈随鲁王面前蒙恩典，应许随她所要的赐给她。以斯帖也没有急于向王指示哈曼，而是明天再说。经历了那个奇妙的夜晚，第二天，第二次在酒席筵前，以斯帖看到时机成熟，勇敢地向王指认说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"太监哈波拿把哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架的事告诉王，王在盛怒中吩咐说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上，王的忿怒这才止息。仇敌被处死，犹大人转危为安。

　　哈曼升得高，摔得狠。正应了那句古老的谚语："上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。"

　　三、耶稣不拜魔鬼

　　1.魔鬼要耶稣拜牠:(马太福音4:1,8-9)当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探……魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说："你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。"

　　"当时"就是在主耶稣刚受完洗，被父神称赞之后，离开约但河时(路4:1)。"耶稣被圣灵引到旷野，"圣灵是先降在耶稣身上，充满祂，然后再引导祂(路3:22；4:1)。 "受魔鬼的试探，"主耶稣受魔鬼的试探，乃出于圣灵的引导，所以也可说是神主动要藉魔鬼的试探，来显明耶稣的得胜，配作天国的君王。

　　耶稣在旷野接受魔鬼的试探时，魔鬼曾带耶稣上了一座最高的山，把世上万国与万国的荣华都指给耶稣看，应许只要耶稣俯伏拜牠，牠就会把这一切都赐给耶稣。魔鬼宁可舍去万国和万国的荣华，也不舍得人对他的敬拜。

　　我们知道，实际上并没有任何一座高山，能让人从峰顶上看到万国和万国的荣华，故8节有两种可能：一是指魔鬼带祂上了当地一座最高的山，从山上远眺四方，可以看到一些山脚下的市镇，由此领略出世上的繁华(创13:10)；另一则指魔鬼运用牠超自然的能力，将当时世上万国和万国的荣华，显像给耶稣看。"俯伏拜我，"像臣民跪拜国王一般，表示臣服。

　　经上告诉我们，神创造了天地万物，天地万物都是神的:(创世记1:1)起初，　神创造天地。

　　(启示录4:11)我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。

　　神也曾把管理海里的鱼、空中的鸟儿、地上牲畜和全地的权柄赐给了人类:(创世记1:26)　神说："我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。"

　　然而，因着始祖亚当犯罪，原本交给亚当的"世界管理权"，落到了魔鬼手里--不是神给的，是人主动交出去、被魔鬼篡夺的。所以魔鬼对耶稣说："这一切权柄、荣华，我都可以给你；因为这些都交给了我，我愿意给谁就给谁(路4:6)。"

　　2.耶稣不拜魔鬼:(马太福音4:10)耶稣说："撒但　，退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。"

　　面对魔鬼开出如此优厚的条件，然而，耶稣却用经上的话断然拒绝了他，命令撒但退去吧！因为耶稣遵守经上的话: (申命记6:13)你要敬畏耶和华－你的　神，侍奉他，指着他的名起誓。"撒但，退去罢！"'退'原文意思是'走吧！''你走吧！你在这里没有用！'

　　3.魔鬼离了耶稣:(马太福音4:11)于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

　　魔鬼用尽了他的"三板斧，"耶稣却不上牠的当，得胜了牠的试探，魔鬼只好悻悻的离开了耶稣，有天使来服侍他。天使是服役的灵，奉差遣为属神的人效力(来1:14)。

　　结语:但以理的三友沙得拉、米煞、亚伯尼歌宁死不拜尼布甲尼撒王的金像，结果被扔在烈火窑里，然而，他们所神拯救他们出离了火窑，用神迹见证了他们所侍奉的神才是真神，让神的名得了荣耀，他们也得了高升。犹大人末底改不不跪拜仇敌哈曼，哈曼阴谋杀害末底改，神就使哈曼挂在他为末底改预备的木架上。耶稣不拜魔鬼，胜过了魔鬼的试探，就能搭救被试探的人(来2:18)。