经文:撒上21:1-7;撒下16:1-4

　　饼，作为人类最平常的食物，是每个人所必需的。历史书上记载了一些给大卫饼的人，我们从四个方面来看《圣经上六个给大卫饼的人》。

　　一、挪伯的祭司亚希米勒给了大卫圣饼

　　1.亚希米勒给了大卫圣饼:(撒母耳记上21:1-7)大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说："你为什么独自来，没有人跟随呢？"大卫回答祭司亚希米勒说："王吩咐我一件事说：'我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。'故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。"祭司对大卫说："我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。"大卫对祭司说："实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？"祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。

　　(撒母耳记上20:42)约拿单对大卫说："我们二人曾指着耶和华的名起誓说：'愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。'如今你平平安安地去吧！"大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。

　　20章记载约拿单与大卫这对挚友立下生死之盟约后，约拿单回城去了，大卫则到了挪伯祭司亚希米勒那里，示罗被毁后(4:11)，会幕可能被搬到挪伯。亚希米勒是以利的曾孙。大卫去找祭司，是要些食物，也可能是为了求问神(22:10)。亚希米勒看到大卫独自到来非常吃惊。为了不连累亚希米勒，大卫向他说了谎，隐瞒了到访的原因。大卫向亚希米勒求五个饼，但这里没有寻常的饼，只有"圣饼(陈设饼)"，就是十二个"从耶和华面前撤下来的陈设饼"，代表十二支派，每个安息日用新烤的饼换下来旧饼。按照律法规定，只有侍奉神的祭司才可以吃换下来的圣饼，并且只能在圣处吃(利24:5-9)。祭司出于对大卫的怜恤，破例允许大卫吃圣饼，表面上违反了律法，但主耶稣指出，祭司的决定是正确的(太12:4)，因为神"喜爱怜恤，不喜爱祭祀"(太12:7)。少年人没有亲近妇人才可以给，"实在约有三日"原文是"如同昨天，前天"，意思是"按照往例"。"寻常行路"，原文是"普通的任务、普通的旅程"。大卫的意思是他们执行普通的任务时都不近女色，现在执行特殊任务，更不会亲近女色。亚希米勒相信了大卫的话，就把圣饼给了大卫。大卫也是圣经记载唯独不是祭司吃圣饼的人。而亚希米勒给大卫饼的时候，扫罗的臣子以东人多益在场，他就成为这事的见证人。

　　2.多益出卖亚希米勒:(撒母耳记上22:9-10)那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，对他说："我曾看见耶西的儿子到了挪伯，亚希突的儿子亚希米勒那里。亚希米勒为他求问耶和华，又给他食物，并给他杀非利士人歌利亚的刀。"

　　当扫罗抱怨众臣仆不与他同心时，司牧长多益为了表示对扫罗忠心，就把亚希米勒帮助大卫的事全盘告诉了扫罗。

　　3.多益血洗挪伯城:(撒母耳记上22:11-16,18-19)王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是住挪伯的祭司都召了来；他们就来见王。扫罗说："亚希突的儿子，要听我的话！"他回答说："主啊，我在这里。"扫罗对他说："你为什么与耶西的儿子结党害我，将食物和刀给他，又为他求问　神，使他起来谋害我，就如今日的光景？"亚希米勒回答王说："王的臣仆中有谁比大卫忠心呢？他是王的女婿，又是王的参谋，并且在王家中是尊贵的。我岂是从今日才为他求问　神呢？断不是这样！王不要将罪归我和我父的全家；因为这事，无论大小，仆人都不知道。"王说："亚希米勒啊，你和你父的全家都是该死的！"……王吩咐多益说："你去杀祭司吧！"以东人多益就去杀祭司，那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人；又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驴尽都杀灭。

　　扫罗得知亚希米勒帮助大卫的事，立即恼羞成怒，叫来亚希米勒和他的族人，劈头盖脸地责备亚希米勒帮助了大卫，亚希米勒诚实地见证大卫在扫罗全家尽忠，也陈明自己不知情的事实。丧心病狂的扫罗要杀了挪伯的祭司，但他的臣仆不敢伸手杀害神的祭司。扫罗叫多益去杀挪伯城的祭司，这个杀人恶魔多益不仅杀害了挪伯城的85个祭司，应验了神人的预言(2:31-33)，也血洗了挪伯城，双手沾满了无辜人的鲜血，犯下了滔天的大罪。大卫得知这事后，写下诗篇52篇，谴责多益的恶行。

　　二、拿八的妻子亚比该给大卫送来了五百个饼

　　1.大卫求拿八馈赠:(撒母耳记上25:2-13)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说："你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：'愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。'"

　　大卫在旷野躲避扫罗追杀的时候，帮助了大富户拿八。大卫听说拿八剪羊毛，这是庆祝收成、欢宴施舍的日子。剪羊毛是羊群丰收，酬谢牧人的欢乐日子，这种时候本来主人就会慷慨请客，更不用说是对丰收有帮助的大卫了。大卫有六百人，只派了十个仆人来取礼物，其实并不多。大卫自称"你儿子"，是出于一种尊敬，并不表明拿八年长。

　　2.拿八的辱骂激起了大卫的愤怒:(撒母耳记上25:2-13)大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说："大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？"大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说："你们各人都要带上刀！"众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。

　　然而，恩将仇报的拿八不仅不买大卫的帐，还辱骂他是"悖逆主人奔逃的仆人。" 拿八的辱骂激起了年轻气盛大卫的怒气，大卫一怒之下扬言要杀了拿八家里所有的男丁，眼看一场流血事件就要发生。

　　3.亚比该给大卫送来五百饼:(撒母耳记上25:18-19,35)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说："你们前头走，我随着你们去。"这事她却没有告诉丈夫拿八。……大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说："我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！"

　　拿八的妻子亚比该从仆人口中得知丈夫拿八辱骂大卫的事后，知道大事不好，立即给大卫备下了一份厚礼：五百饼、两袋酒和五只羊等食物给大卫送去。亚比该，这位聪明俊美，大有见识的美少妇用智慧劝说大卫不要自己伸手报仇，大卫接受了亚比该礼物，准了她的情面，让她平安回家去，也不再提去杀拿八家男丁的事了。亚比该，保护了拿八家的男人。

　　4.拿八之死:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

　　拿八辱骂神的受膏者大卫，实际上就是辱骂神自己了。因此神击打拿八，使他死了，神亲自为大卫伸了冤，也使拿八的恶归到了他自己头上。

　　5.亚比该作了大卫的妻:(撒母耳记上25:39-40,42)大卫听见拿八死了，就说："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。"于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说："大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。"……亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

　　大卫对亚比该一见钟情，听说拿八死了，就娶了亚比该为妻。亚比该得成为大卫的王妃。

　　三、米非波设的仆人洗巴给大卫送来了四百饼

　　1.大卫恩待米非波设:(撒母耳记下9:1-4,6-8)大卫问说："扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。"扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫，王问他说："你是洗巴吗？"回答说："仆人是。"王说："扫罗家还有人没有？我要照　神的慈爱恩待他。"洗巴对王说："还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。"王说："他在哪里？"洗巴对王说："他在罗·底巴，亚米利的儿子玛吉家里。"……扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说："米非波设！"米非波设说："仆人在此。"大卫说："你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。"米非波设又叩拜，说："仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！"

　　大卫作了以色列的王后，没有照着扫罗待他的恶报复扫罗家，而是因着扫罗的儿子约拿单的缘故要厚待扫罗的后人。扫罗家的仆人洗巴知道大卫纪念挚友约拿单，虽然扫罗还有其他子孙，但洗巴单单地向大卫举荐了约拿单瘸腿的儿子米非波设。大卫找回寄居在他人家的米非波设，施恩给他，将他祖父扫罗的一切田地归还给他，让米非波设常与王同席吃饭，享受王子的待遇。

　　2.洗巴给大卫送来饼和酒:(撒母耳记下16:1-2)大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着二百面饼，一百葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。王问洗巴说："你带这些来是什么意思呢？"洗巴说："驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏人喝的。"

　　押沙龙阴谋造反时，为了减少不必要的损失，大卫选择了逃离耶路撒冷。洗巴这个市侩小人知道大卫此时缺少饮食，因此乘机给大卫送来食物：四百饼与一皮袋酒。也可算是雪中送炭。

　　3.洗巴毁谤米非波设:(撒母耳记下16:3-4)王问说："你主人的儿子在哪里呢？"洗巴回答王说："他仍在耶路撒冷，因他说：'以色列人今日必将我父的国归还我。'"王对洗巴说："凡属米非波设的都归你了。"洗巴说："我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。"

　　当大卫向洗巴问起米非波设时，洗巴乘机毁谤他，诬陷米非波设要与大卫争夺王位。大卫听信了洗巴的谗言，把属米非波设的都给了洗巴。洗巴乘机霸占了主人的财产。

　　4.米非波设的感恩:(撒母耳记下19:24-30)扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说："米非波设，你为什么没有与我同去呢？"他回答说："我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同　神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？"王对他说："你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。"米非波设对王说："我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。"

　　押沙龙兵败身亡后，洗巴先过约旦河去迎接大卫。大卫回耶路撒冷时，米非波设也来迎接王，为了报答大卫的恩典，在大卫外逃的这些日子里，米非波设过着如丧考妣的生活:"没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。"米非波设有了一个为自己辩白的机会，大卫才知道自己偏听洗巴的谗言，上了洗巴的当。但因着洗巴雪中送炭，大卫没有惩罚洗巴，只是要米非波设与洗巴均分地土。而米非波设心中只有王，只在意王的安危，因此不与洗巴计较，只要王平平安安回宫他就知足了。米非波设就作了一个知恩报恩的典范。

　　四、玛哈念的三人组帮助大卫

　　1.玛哈念的三人组:(撒母耳记下17:27-29)大卫到了玛哈念，亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗·底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱，带着被、褥、盆、碗、瓦器、小麦、大麦、麦面、炒谷、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼，供给大卫和跟随他的人吃；他们说："民在旷野，必饥渴困乏了。"

　　大卫躲避儿子押沙龙时，逃到了玛哈念，这里的三人组给大卫送来了食物与日用品。扫罗的儿子伊施波设曾经以玛哈念为首都，与大卫对峙(2:8-9)，但大卫并没有报复这里的百姓。现在，玛哈念反而成了大卫的避难所。大卫当年种下的是恩慈、接纳，现在收获的也是恩慈、接纳。

　　亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比可能是亚扪王哈嫩(10:1)的弟弟，大卫的朋友拿辖(10:2)的儿子，被大卫委派管辖拉巴城。亚扪人过去无故与大卫争战(10:6)，大卫征服了亚扪(12:29-31)，却没有苛刻地对待他们，所以现在他们主动来帮助大卫。

　　罗·底巴位于约旦河东基列地玛拿西支派的境内，与伊施波设的首都玛哈念相近。玛吉曾照顾扫罗的孙子米非波设(9:4-5)，大卫没有报复他。现在大卫逃避押沙龙的追杀时，玛吉也主动帮助了大卫。

　　巴西莱是当地的一位大富户，此时已经八十岁了(19:32)。他在危难中前来帮助大卫，不是为了荣华富贵，而是为了帮助神的受膏者。

　　当大卫在王宫里作王的时候，圣灵并没有提到他的饮食和日用品；当大卫经历了儿子的忤逆、朋友的背叛、同族的追杀、示每的羞辱，被神管教到喘不过气来的时候，圣灵却详细地列出了他在逃难中收到的一份体贴入微的礼物清单(28-29节)，让我们看见：即使是在神的管教里，祂也没有停止过恩典、安慰和扶持

　　神藉着玛哈念的朔比、玛吉、巴西莱三人组帮助了大卫。

　　2.巴西莱送别大卫:(撒母耳记下19:31-39)基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，就与王一同过了约旦河。巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王；他原是大富户。王对巴西莱说："你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。"巴西莱对王说："我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。"王说："金罕可以与我同去，我必照你的心愿待他。你向我求什么，我都必为你成就。"于是众民过约旦河，王也过去。王与巴西莱亲嘴，为他祝福，巴西莱就回本地去了。

　　在大卫危难中，巴西莱冒险帮助了他；大卫平息了押沙龙的叛乱回去时，巴西莱前来给大卫送别。虽然巴西莱是一位大富户，但此时地上的荣耀和享受对他却不再有意义(34-35节)，所以他不再把地上的恩典放在心上，而是只要送王过约旦河、只求神的受膏者平安。巴西莱的柔和谦卑与一无所求，使大卫与他说话时完全不用政zh i思考，心里却充满了平安与温馨。金罕可能是巴西莱的众子之一(王上2:7)。

　　3.大卫要所罗门恩待巴西莱:(列王纪上2:1,7)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说："……你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。"

　　对于巴西莱雪中送炭的恩情，大卫觉得自己今生都不足以报答，因此在临终前，嘱咐儿子所罗门要恩待巴西莱的众子，使他们常与所罗门同席吃饭。

　　结语：挪伯祭司亚希米勒在不知情的情况下帮助了大卫，就是给了大卫圣饼，却因着多益的出卖，招致了杀身之祸。拿八的妻子亚比该及时给大卫送来饼和酒，制止了一场流血事件，保护了全家男丁的性命。大卫在躲避儿子押沙龙的追杀时，投机分子洗巴给大卫送来了饼和酒，且在大卫面前毁谤主人米非波设。大卫逃到玛哈念时，得到那里三人组的帮助，大卫纪念巴西莱雪中送炭的恩情，恩待巴西莱的儿子金罕，也嘱咐所罗门要恩待他们。