经文：罗6:3-5

　　引言：基督教会有两个表达信仰的礼仪;

　　一是洗礼;洗礼是信徒向公众表明个人对主的信仰与关系。

　　二是圣餐;圣餐是表明个人与主生命的交通，并与圣徒的交通。

　　今日我们要来思想受洗的表明之意－－为活而死  笫三讲；

　　〖三〗·表明与主同复活      罗6:4下

　　受浸者全身既被浸入水中之后，还要『从水里上来』；

　　受浸所表明的第三个意义，乃是有基督复活的新样。

　　｛1｝,「原是叫我们一举一动有新生的样式，」

　　『水』既表明死亡，『从水里上来』也就表明从死里起来.『复活』原文是『起来』)。死与埋葬，既是有所除去并结束；复活之后，当然不再与已往相同。从此得着了基督的新生命，我们若凭此生命而活，自然会有新的生活行动，这就是复活的新样，也就是成圣的生活。

　　同死同埋只是消极方面不再在罪中，同复活则是积极方面接受了基督的新生命。实际上，我们因信得救的经验，就是灵命从死里复活的经验。

　　原文中的『新』字是名词，而且是指着以前没有的，或与旧的完全不同的。此字又和一个『生命』的字用在一起，表达一种生命的新景况，强调与基督一同复活的新生命的『新』是指一种属灵的，或者道德上的，生命的性质。

　　｛2｝, 基督徒所得着的新生命，

　　就着人经历的先后来说，是『重生』(约三3)；

　　就着它的本质和来源说，是『从神生的』(约一13)；

　　就着它显出的样式来说，是『新生』。

　　待  续