经文：徒1：6、7-8、12-14。

　　引言：【使徒行传】完成了新约历史的“五经”，前四卷书表达我们的主；这卷书则是教会的最初历史，是基督以大能在人类历史中最早的作为。【路加福音】和【使徒行传】是同一位作者、读者，也是同一个主题——耶稣（1：1）。“路”书记载：主的诞生，成为人；孩提情形，公开服侍受印证，被膏受试探经过；和教训、登山变像；记祂如何下到山谷，走向十字架，复活、升天，这是开头的教训。

　　我们今天聚集敬拜，不是纪念一位死去的领袖，而是在面对一位活着的主。在四福音里的基督：祂是君王，是仆人，是神也是人；在【启示录】中说他是狮子、是牛犊，脸面像人、飞鹰；那里面借用了东方许多神秘象征来形容祂。

　　我们在＂徒＂书里看到祂继续迈向祂的王座，周围是一群忠心而高贵的男人和妇女，他们认为作祂的仆人和使女是极高无比的荣耀。我们看到衪如何塑造这些男女，使他们更像衪所具有的人之形象，并具有神的性情和品格。

　　一，不受限制，活在自由中（参路12：49-50）

　　生命本身就是一种自由。耶稣用祂短暂的一生痊释了人生命的自由律。  然后我们来到＂徒＂里面，看见同样的基督，祂却不再受限制。洗礼已经完成，压制已成为过去。祂已经通过漫长的黑夜，来到无限无涯的清晨。祂的生命得到扩展，正将火丟出来。圣子的权柄（审判的权柄）。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。 (约翰福音 5:25 ) 主若未经受难,就无法丢出这火。在十字架的那一边，祂是受限制的，但在这一边，祂己脱离一切束缚。比如说：恨是一种束缚，饶恕是一种解脱。  （故事：放下别人过犯的石头。）

　　耶稣在世上没有留下一样叫人遗憾的事，尽管门徒绝望丶灰心。所以耶稣告诉他们：＂你们心里不要忧愁……＂，＂我去是与你们有益的＂。衪仿佛说：约翰，我不再将手放在你头上，也不再让你的头靠我胸膛，听心跳的声音，这样更好，因为我若不去，保惠师就不会来!

　　因此，更奇妙和美好的事是：基督借着圣灵与他们同在，住在门徒心中。我想：如果耶稣现今仍活在地上，用人的身体,在人的层次上活出永恒的生命，我们就会着急！你知道为什么？（…）因为杝住在犹大！就不能到中国来；祂若在伦敦，就无法与其它地区的人同在。感谢主,如今祂无所不在，不论在哪里，若有三两个人在一起聚会，祂就在哪里！阿们！人是看外面，神是看内面。我们不能用聚会的人数，多与少来衡量聚会的气氛和圣灵的工作。

　　二、活在圣灵的同在里（徒1：7-8）

　　这位复活的主，在离开人世之前，曾站在门徒中间，说：＂……你们要在犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。＂从这段圣经将＂前书”记载的事，互相连贯起来。我们对五旬节之前的门徒作最后一撇，也最后一次用我们人的眼光，（用保罗的话凭外貌认耶稣）祂以肉身的形态站在门徒中间。我们看见主和门徒，还有一大群人、包括“几个妇女和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄。” 我们来观察：这是一个团队的建立！这个团体，这个画面和我们在四福音里所看见的一切链接起来，就是这同一位耶稣（拿撒勒人），行走在人群中。但从以下的记载中，我们再也看不见祂与这些人的这种眼见的、物质的关系；祂不再风尘仆仆地行走在耶路撒冷和耶利哥之间；祂不再以怜悯的肉眼，看入那些忧伤之人的眼睛；祂不再用人的声音驱走病魔。所以我们不再凭外貌看基督！阿门！（百玉妈的见证）

　　在这里，我们看到这群人，以另外一种方式出现书中。他们的改变，与以往不同，不是外表的改变，而是生命中有了彻底的更新。一道新光芒闪烁在同一双眼睛里；一个新的声调出现在同样的声音里；一种新的气氛酿制在同样的团契中。彼得，还是原来的彼得，旧有的冲动、急躁，还会不时地出现；那雅各、约翰响有“半尼其”（雷子），那种热忱、火爆依然存在。他们的改变不是与他们天然的本性相悖，乃是天然的本性受到超然的洗礼，直到成为合乎主用的器皿。

　　所以，没有不能改变的环境，只有在环境中被改变的人。  例证：我从一个酷爱文学的人到传递福音信息的人之经历。

　　三，活在彼此的信心中（徒2：24、25）

　　当他们聚集在耶稣身旁，领受使命，看祂离去。然后他们回到“耶”城，上到一间楼房，同心合意地祷告；从递补犹大之位和拣选马提亚继承职分的经过，显出他们对主的信心、彼此的信心和对圣经真理的信心。他们对主信心十足，“主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？”他们相信主能作到。

　　彼得是个讲究实际的人，干劲十足；约翰是位诗人，满脑子梦想，纵使彼得心神不宁，“主啊，这人将来如何？”在新团体中，成了搭档；雅各与安得烈，一个温文尔雅，一个天性好奇；接着是腓力与多马，腓力孤独沉默，甘愿被差远处，领人归主；多马疑心太重，一定要有证据，才肯相。然后是巴多罗买（拿但业），是心里没有诡诈的；马太则是机敏精明的税吏。接下去是亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。最后提到耶稣的母亲并弟兄雅各。可见他们不但深信主的大能、作为，而且彼此地信任、同心，恒切地盼望，迎来神国的复兴！

　　末了的话：今天教会的光景，很多人在讲复兴。什么是复兴？复兴不是教堂没有空位子可坐，也不是各样的活动频繁而轰轰烈烈，而是旧的生命从仪文中有新的转折与起点；复兴的前提就是：彼此接纳，联于一体，在基督耶稣的真理上，彼此同心、合一，直到世界的末了。阿们！

　　诗歌501首

　　2026.1.16 恩约 于延安