经文：诗篇八十四5—9

　　引言

　　今天我们分享的经文是诗篇八十四5—9节，这篇经文是一首用迦特乐器演奏的朝圣诗歌，它的作者是可拉后裔，经文中提到的锡安大道是通往坐落在锡安山的圣城耶路撒冷的道路。这段经文描述了神的子民在朝拜的道路上，所经历的环境以及领受的祝福，表达了神子民渴慕耶和华的殿宇，切切寻求他的心情。在当今时代，这节经文也具有非常宝贵的属灵意义，激励我们奔走天国的道路。

　　一、前往圣殿的动力：靠神有力量

　　“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”（诗八十四5）。“动力”是源自内在生命的力量，我们前往神的圣殿是一种发自内心的渴慕，是一种主动的行为。人的力量是有限的，虽然我们的肉体时常陷在软弱、灰心、丧胆的境况中，但我们是神的儿女，他是我们不竭的力量源泉，因为想往锡安的目的就是朝见、敬拜至高无上的神，所以锡安大道是条事奉的道路、敬拜的道路、渴慕的道路、生命的道路。作为神的儿女，我们有机会事奉敬拜他是何等的有福，因为神的名字为耶和华沙龙，他是和平的君王，赐平安给万国和万民，他不但赐给我们平安，更赐给我们力量。

　　天国的道路并不是一帆风顺的，基督徒进入天国需要经历重重艰难和坎坷，历经的每个环境都是对我们的试验，或消磨我们的意志，或削弱我们的力量，或动摇我们的信心，我们应当如何战胜环境进入应许之地呢?乃是靠着神加给我们的力量，因为神应允我们，使我们靠着他恩上加恩，荣上加荣，力上加力。在这个飞速发展的时代中，我们的生活充满了压力与挑战，常常希望靠领导、靠贵人、靠朋友摆脱困境，过上我们向往的生活，但往往事与愿违。作为基督徒应当思想，当我们来到神的殿中敬拜赞美时，我们的软弱是否变为刚强？疲乏是否变为力量？是否还在追求属世的愿望？恳求天父赐给我们属天的智慧，加添我们够用的力量，引导我们按照他的旨意生活，使我们不只在家庭生活、工作中尽职尽责，更让我们实现作为基督徒的使命，把福音传给他人，将神的祝福、喜乐、平安传递出来，高举基督的圣名，荣耀基督的圣名。

　　二、前往圣殿的艰难：经过流泪谷

　　“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷”（诗八十四6）。前往圣殿的道路处处充满艰难，“流泪谷”原文意为“压榨”，葡萄经过压榨变为酒，橄榄经过压榨变为油，哪哒经过熬炼变为香膏，看似普通的原料经过压榨和淬炼，才有了珍贵的价值，我们本是一把泥土，经过神的陶造，才能成为他所使用的器皿，才能产生真正的价值。耶稣为了永恒的救赎，轻看了十字架的羞辱和痛苦，当我们经历生命的锤炼，体贴神的旨意，轻看自己的痛苦，看重基督的圣名和荣耀，我们的生命才有意义。

　　因此，我们应当接受十字架的对付，经过流泪谷，得享秋雨之福，属灵生命才能全然得胜。“秋雨之福盖满了全谷”表明基督徒生命的丰满，象征着圣灵硕果累累。“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜，因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢”（珥二23—24）。作为基督徒，唯有经过流泪谷，才有属灵粮食的供应，流泪谷表明十字架的道路充满了挣扎、眼泪、逼 -/迫和艰辛，禾场堆满的麦子表明我们生命的丰盛、信心的充足、灵里的满足，主应许“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰”（太五4）。人生最佳美的事物都经历了苦难，麦子必须磨碎才能做成面包，发挥它的作用，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来”（约十二24）。麦子的死代表生命的破碎，代表经历死亡，唯有经历流泪谷，才能遇见喜乐的泉源，唯有经历十字架的磨炼，才能成为真正的基督徒，人并非因为犯罪的缘故才经过流泪谷，约伯虽然不明白神在患难中的旨意，但他仍然坚守信心，仰望创始成终的神，经历流泪谷，使我们放下自我、私欲，全然信靠神。

　　三、前往路上的感受：不渴也不疲乏

　　“耶稣说：‘我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”（约六35）。我们属灵的生命在神的殿中领受他的话语和真理，我们不渴也不饿。“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神”（诗八十四7），通常人们在行走了一段路程后会感到疲累，但我们奔走天国的道路，永远不会饥渴，因为我们每天都可以享用灵粮、活水，一个敬虔的基督徒，即使信主多年，传福音的热诚仍不减当年，虽然不再年轻充满活力，他的脚步却稳当踏实，流露出基督的爱和馨香之气，“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴二20），“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（林后四16）。唯有发自内心活泼的盼望，才能战胜肉体的朽坏，虽然人生的道路充满崎岖坎坷，但苦难常常是神化了妆的祝福，为要试验我们，坚固我们的信心，神的恩典是够我们用的，他应许那等候耶和华的必重新得力，并且力上加力，无论遭遇任何境遇，耶稣都在前面引领我们，奔走天国的道路。

　　愿神祝福他的话语，藉着分享使我们心中想往锡安大道，让我们力上加力，行走并不疲乏。