弟兄姐妹，主内平安！我们今天要看的这段经文，记载了耶稣生命中最后一个夜晚。在这个夜晚，祂做了一件令人震惊的事——祂弯下腰，为门徒洗脚。包括为那个即将出卖祂的人，也包括为那个即将三次否认祂的人。

 

　　但就在这个充满爱的晚餐上，耶稣说了一句扎心的话：“你们中间有一个人要卖我了。”（21节）

 

　　这句话像一道闪电，把在场的十二个人分成了两类。一类是犹大，一类是彼得。一个走向外面的黑夜，一个虽然在黎明前跌倒，却最终被挽回。

 

　　是什么造成了这种区别？是因为彼得比犹大更勇敢吗？是因为彼得对耶稣的爱更真诚吗？不是。如果你仔细读福音书，你会发现彼得和犹大有很多相似之处：他们都跟从了耶稣三年，都听过同样的教导，看过同样的神迹，甚至在最后的时刻，他们都失败了。

 

　　区别不在于他们自己，而在于耶稣在上一节说的那句话。18节，耶稣说：“我知道我所拣选的是谁。”

 

　　今天，我们就从这两个人身上，来看神的两种作为——“放弃”与“保守”，以及这两种作为如何共同彰显神的荣耀。

 

　　一、“放弃”——神圣主权的公义彰显

 

　　我们先来看犹大。

 

　　1.被爱的人，却选择了黑夜

 

　　第18节，耶稣引用诗篇的话说：“同我吃饭的人用脚踢我。”在中东文化里，和谁一起吃饭，意味着建立了一种信任的盟约。犹大和耶稣一起吃饭，一起生活了三年多，听祂讲道，看祂行神迹，甚至被祂差派出去传道。他是耶稣最亲近圈子里的一个人。但就是这个人，“用脚踢”耶稣。

 

　　更让人震惊的是第26-27节：耶稣蘸了一点饼，递给犹大。在当时的文化里，主人亲自蘸饼递给客人吃，是最高规格的尊重和爱的表达。耶稣明知道犹大心里装着什么，却依然用这个动作，向他发出最后的爱的呼唤。

 

　　但犹大受了那点饼，撒但就入了他的心。耶稣对他说：“你所做的，快做吧！”犹大立刻就出去。约翰特意加了一句：“那时候是夜间了。”（30节）

 

　　这不是单纯的时间记录。这是属灵的状态——犹大选择了黑暗，永远地走出了光明。

 

　　2.神的“放弃”：主权之下的任凭

 

　　现在我们要问一个很难的问题：犹大的灭亡，是谁造成的？是他自己选择的，还是神预定的？

 

　　从人的角度看，犹大是自由地选择了出卖耶稣。他贪爱钱财，他心怀不满，他主动去找祭司长。没有人强迫他，他是心甘情愿地走向灭亡。

 

　　但从神的角度看，这一切都在神的预定之中。耶稣说“我知道我所拣选的是谁”，这句话的背面就是：我也知道谁不是我拣选的。诗篇41篇几百年前的预言——“同我吃饭的人用脚踢我”，正在应验。

 

　　那么，神“放弃”犹大，是什么意思？

 

　　不是神不爱犹大，但这是普遍的爱。如祂赐给所有人的阳光雨露；又如耶稣为他洗脚，蘸饼给他吃，而这不是那拯救到底的约中之爱，只因后者是属于主的羊。需要注意的是，不是神主动推他犯罪。雅各书说，神不能被恶试探，祂也不试探人。

 

　　神的“放弃”，是任凭，当一个人持续地拒绝光，持续地硬着心对抗神，神最终会收回祂普遍的恩典，让这个人走他自己选择的路。就像罗马书一章说的，神“任凭”人逞着心里的情欲行污秽的事。这不是神的责任，而是神停止拦阻人作恶，让人承担自己选择的后果。

 

　　奥古斯丁有一个著名的比喻：神在犹大身上的作为，就像一个画家使用黑色。黑色本身不是好的颜色，但一个高明的画家，能用黑色画出最美的画。犹大的罪，是他自己选择的恶，但神的主权却能用这个恶，籍基督被钉十字架，成就了祂美善的救赎计划。

 

　　有一个公司的高管。他手下有两个主管，能力都很强。他给两个人同样的资源，同样的授权，同样的信任。

 

　　其中一个主管，兢兢业业，遇到问题及时汇报，即使犯错也愿意承担责任。另一个主管，表面上恭恭敬敬，背地里却拉帮结派，甚至想拉走团队自己干。

 

　　高管知道这些情况。他提醒过，也给过很多次机会。但第二个主管阳奉阴违，越走越远。

 

　　终于有一天，公司有一个重大项目的决策。高管知道第二个主管的方案有严重问题，如果按那个方案走，一定会出事故。但他没有强行制止。他让那个主管按自己的方案去执行。结果项目失败，主管引咎辞职。

 

　　后来有人问高管，你明明知道会出事，为什么不拦着？他说：第一，他的职位权限，让他有权做决定；第二，他已经是个成年人，要为自己的选择负责；第三，如果我一直替他兜底，他永远不会学会敬畏规则。

 

　　这不是冷酷。这是一个领导者，在尊重被授权者的自由，同时也让他承担选择的后果。

 

　　弟兄姐妹，神的“放弃”也是如此。祂不是冷酷的父亲，眼睁睁看着孩子往火坑里跳却不拉一把。祂是那位曾差遣先知一次又一次呼唤、曾让祂的儿子亲自蘸饼给犹大的神。但当人顽固地拒绝这一切，神最后的“放弃”，是让人走自己的路，并让这条路成就祂更高的旨意。

 

　　神的荣耀，就在祂公义的任凭中显明——祂不能被罪恶玷污，祂的公义必须被满足，甚至连人的恶，都无法逃脱祂主权的手，最终都要为祂的计划效力。

 

　　二、“保守”——主权恩典的奇妙作为

 

　　说完犹大，我们来看彼得。

 

　　1夸口的人，却跌倒了

 

　　第37节，彼得拍着胸脯对耶稣说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！”

 

　　这话听起来多感人！多忠诚！但耶稣的回答像一盆冷水浇了下来：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”（38节）

 

　　后来的事情我们都知道。在耶稣受审的那个晚上，彼得远远地跟着，进了大祭司的院子。有人认出他：“你不也是他的门徒吗？”他说：“我不是。”第二次，第三次，他甚至发咒起誓说不认得那个人。

 

　　鸡就叫了。

 

　　路加福音记载，那一刻，耶稣转过身来看彼得。那个眼神，让彼得出去痛哭。

 

　　2.神的“保守”：主权之下的挽回

 

　　若有人问，犹大和彼得那个人所犯的罪更严重，我会说都一样，他们都失败了。犹大卖了耶稣，彼得三次不认主。从行为上看，都是严重的犯罪。

 

　　但区别在哪里？

 

　　在耶稣对彼得说的一句话里。路加福音22:31-32，耶稣说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”

 

　　看到没有？区别不在彼得身上，在耶稣身上。

 

　　第一，耶稣为彼得祷告。祂没有为犹大这样祷告，因为祂知道谁是祂所拣选的。

 

　　第二，耶稣说“你回头以后”。这说明在耶稣心里，彼得的跌倒不是终点，回头才是。彼得的名字已经在生命册上，没有人能把他夺去。正如他先前所说的：“我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29)这就是“不放弃爱”真正的意思，不是神对所有人都保证上天堂，而是神对自己所拣选的人，一个也不失落。

 

　　这就是神的“保守”。保守不是给你一个玻璃罩，让你永远不会犯错。如果是那样，彼得就不会跌倒。保守是：即使你跌倒了，那双钉痕的手依然托着你，让你不至于坠入深渊。

 

　　加尔文说：圣徒的永蒙保守，不在于他们自己的刚强，而在于神拣选的爱和基督代求的大能。彼得会跌倒，但基督的代求让他的信心如同麦子，被筛过之后依然存留。

 

　　我想起路加福音十五章的那个父亲。小儿子拿着家产往远方去，任意放荡，耗尽了一切，最后落到替人喂猪的地步。在猪圈里，他醒悟过来，说：“我要起来，到我父亲那里去。”

 

　　他回去的路上，心里一定忐忑不安。父亲还会要我吗？我配吗？

 

　　但圣经说，父亲“相离还远，就看见他，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”。父亲没有说“我早告诉过你”，没有说“你活该”，没有说“你先去做几年长工证明自己”。父亲只是抱着他，连连亲嘴。

 

　　请问，是小儿子的“回头”让父亲接纳他吗？不，是父亲一直在等他。父亲每天都站在门口眺望，所以才能“相离还远”就看见他。父亲的“保守”，不是保守他不跌倒，而是保守他在跌倒之后，仍然为他提供了一条回家的路。

 

　　这就是彼得的神，也是我们的神。祂对我们的保守，不在于我们多刚强，而在于祂多信实。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

 

　　三、荣耀在“彼此相爱”中延续

 

　　讲完犹大和彼得，我们要问：这和我们有什么关系？

 

　　第34-35节，耶稣赐下一条新命令：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

 

　　注意，这条命令是“新”的。旧约说要爱人如己，但耶稣给的标准更高——“我怎样爱你们”。祂怎么爱我们？祂爱犹大爱到最后一刻，蘸饼给他；祂爱彼得，知道他会跌倒，却依然为他祷告。这种爱，是主权之下的爱，是“到底的爱”。

 

　　1.面对“犹大”时：我们当如何行？

 

　　在我们身边，有没有像犹大那样的人？可能不是要卖我们，但确实伤害过我们，背叛过我们，让我们心寒。

 

　　耶稣给我们的榜样是：爱到最后一刻，然后把结果交给神。我们当尽的本分是爱，是挽回，是给别人机会。但如果对方执意选择黑暗，我们要学习放手，不是怀恨在心，而是把审判的主权交还给神。因为只有神知道谁是祂所拣选的，只有神有权柄在公义中“任凭”。

 

　　2.面对“彼得”时：我们当如何行？

 

　　在我们身边，更多的是彼得这样的人，信誓旦旦却屡屡跌倒，想做好却总是失败。我们自己可能就是这样的人。

 

　　耶稣给我们的榜样是：为彼此祷告，在跌倒后接纳。教会是什么？不是“圣人”的群体，而是是“罪人医院”。我们聚在一起，不是因为我们都完美，而是因为我们都需要恩典，需要基督的救赎。当有弟兄姐妹跌倒时，我们是像世人那样指指点点，还是像耶稣那样说“我为你祈求”？

 

　　3.我们是在主里有安全感的人

 

　　最后，我想问在座的每一位：你今天觉得自己更像谁？

 

　　是像犹大吗？心里有一些黑暗的角落，一直不肯交给神；有一些罪，一直抓住不放；明知道圣灵在提醒，却硬着心往前走。还是像彼得吗？曾经信誓旦旦说要为主而活，却一次又一次跌倒，一次又一次让自己失望。甚至今天坐在这里，心里还在想：“主啊，我不配，我太烂了。”

 

　　无论你是哪一种，今天都有一个好消息给你：

 

　　如果你像犹大——还在黑暗的门口徘徊，请听耶稣的呼唤，就如他最后仍旧蘸饼给犹大，给予机会。今天同样祂还在给你机会，回头吧，何必灭亡呢？

 

　　如果你像彼得，已经跌得满身是泥，请听耶稣说过的话：“我已经为你祈求。”祂没有放弃你，祂在等你回头。祂对你的保守，不是因为你够刚强，而是因为祂够信实。

 

　　有一位神学家这样说：犹大的失败是最终的失败，因为他在绝望中自己了断，没有回头；彼得的失败是蒙恩的失败，因为他在悔恨中回头，遇见了复活的基督。区别不在他们自己，而在那位为他们代求的大祭司。

 

　　结语

 

　　那夜，犹大走出去。“那时候是夜间了。”那是他个人的午夜，再也没有黎明。

 

　　那夜，彼得跌倒了。但黎明之前鸡叫，他出去痛哭。那眼泪，成了他生命转机的开始。

 

　　弟兄姐妹，我们今天也走在自己的“夜间”里。有软弱，有挣扎，有失败。但请你记住：那为我们死而复活的基督，正在父的右边为我们祈求。祂对我们的爱，是“爱到底”的爱。

 

　　祂“放弃”的，是祂公义的任凭；祂“保守”的，是祂恩典的挽回。两者都在祂绝对的主权之下，共同指向祂的荣耀。愿我们都能在祂的保守中，从今夜走向黎明。