主日讲章：十字架上的爱与恩

　　读经：罗5：8；约一4：9-10。

　　你为什么要信耶稣？——解决罪！

　　罪，带来了人与神、人与人以及人与自我的分离（自己支配不了自己），也带来了可怖的咒诅及永久的绝望。谁能救我们呢？唯有死在十字架上又从死里复活的基督耶稣能救我们。

　　一，神的大能（林前1：18）

　　“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为  神的大能”。【哥林多前书 1:18】

　　十字架是拯救的象征。你越明白耶稣死在十字架上的意义，就越经历到罪的可怕及神爱的深厚，也会因自己的经历更多体验到耶稣之死的含义，从而更加爱基督。十字架的一横一竖包罗万象：一横象征着神人之阻隔，象征着整个人类叛逆上帝的历史，也象征着罪所造成的每个人对神团契（和谐）的阻挠。人是神创造的杰作，伊甸园中的人逍遥自在，随时与神交谈。可当人吃了禁果后，悲剧产生了。从人选择吃禁果这件事，可以看出人的错误、骄傲、叛逆、不顺服以及妄自尊大，这是罪。这罪在神与人之间画下无形的一横，从此天门久闭。失去乐园的人，漂泊在世，不知何处是归宿，何处是拯救。但神是爱，他不因人的悖逆就不再爱人。

　　从和谐的宇宙中，可见神的秩序；从空气、水以及一切的食物中，可见神的养育；从友情、爱情和家庭生活中，可见神的仁爱。神主宰历史，祂不断赐下人的才智和文化，让人去发展去享受；神特别拣选以色列人，希望他们在罪之“一横”阻隔中见到神、见证神。……可惜，这“一横”太深太宽了，人偶然向上帝追求，却始终突不破这“一横”的阻隔。例：以色列人的无知、瞎眼、（太3：7-9“约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：  神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”），不认识神（扫罗的瞎眼）。

　　于是，惊天动地的事发生了。神差祂的独生儿子来到世上，冲破了“横”的阻隔，道成肉身，成了人的样式，住在人间。祂宣布上帝的国已经来临；祂教训人，医治疾病以及行奇事都说明了上帝已经来到人间。然而，直到耶稣的死，才在那微小的、木制的十字架上，加入那巨大无形的“十”字。祂死了，但又复活了，升到天上，并且把许多儿子带进祂的荣耀里。这一“竖”包含着双重的意义：神的儿子至天而降（竖向下），在十字架上完成了拯救的使命（冲破了“横”的阻隔），并带着信祂的人回到神的面前（竖向上）。从此，神与人之间恢复了交通。基督耶稣为死而生，叫一切信祂的人出死入生。哈里路亚！

　　二，神的爱（罗5：8）

　　有人问，基督为什么一定要死呢？神说一句宽容的话不就解决问题了吗？不，神不能这样做。因祂是圣洁公义的，祂对人的罪不能置之不顾。犯罪受审判是祂的法则，祂不能背乎自己。（伊勒克德论苏格拉底……）。可是神又是慈爱的，祂不愿叫所有犯罪的人都永久的地毁灭。人人有罪，人人该死，但祂愿人人得救。于是祂差祂的独生子耶稣基督替我们死了。

　　例：第二次世界大战其间，在日本俘营里，英国战俘被迫在缅甸铁路作苦工。一天晚上收工，军官发现点数册上少了一件工具，一怒之下命令：如果没有人出来承认，就要把所有人处死……有一个工友站出来被枪决了。第二天，工头发现工具没丢，原来自己点错了数，那个工友是无辜为他的同胞们死的。这件事给我们什么深思呢？

　　十字架是神公义与慈爱的交汇点。基督死在十字架上，既满足了神的公义，又满足了神的慈爱。无罪的基督，替人类死在十字架上；因着十字架，神就白白地赦免了人的罪。因此十字架成了拯救的记号和象征。凡信靠的神就算他为义。这“义”不是道德意义上的义，而是说，藉着十字架，神与人和好了，不再有阻隔。所以《圣经》说：“一切都是出于  神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是  神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们”。【哥林多后书 5:18~19】

　　三，施恩座中（约一4：10）

　　也有人问，基督的死仅仅是替人死了吗？不，基督的死意义还有更丰富的内涵。《圣经》说，他为我们的罪作了“挽回祭”。什么叫挽回祭？在《希伯来书》9：5“柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说”。）挽回祭与施恩座是同一个字。（施恩座——或译“赎罪盖”或“赎罪台”）就是说，在十字架上，基督不仅替我们死，祂也成了我们的施恩座。在施恩座里面，基督的血罩着我们。从前我们都是罪的奴仆、撒但的奴仆，没有与神交通的自由，没有爱人的力量。但如今在基督里，不再受到罪的辖制，撒但的辖制。我们已经是一个灵性自由的人了。在施恩座中，我们得与神相交相契。

　　从前亚当夏娃怕见神；乌撒一碰到约柜就死了（撒下6：6-7），但如今在基督里，我们能坦然无惧地见神了。我们在神面前不再是神震怒的对象；在施恩座中，我们更知道神，更看清自己。从前我们心中因罪的迷蒙不认识神，也不认识自己的境况，但如今十字架上的基督显明了神的爱，也显明了人的恶。从此我们认识了爱我们的神，也知道有许多需要我们去爱的人。

　　当我们接受耶稣基督为主时，就不再以自己为中心，从前因罪带来人与神、人与人之间的阻隔，如今在“施恩座”中都化为乌有了。我们便成了蒙耶稣宝血所洗净的人，摆在我们面前的是一条又新又活的路。在这条路上，主是我们的引导者，是我们的同伴；我们不再无定向地奔跑，也不再无力地行走，有了新的意志，新的方向，新的人伦关系。

　　四，圣灵的律（罗8：1-2）

　　基督不仅为我们死，为我们的罪作了挽回祭，而且也为我们赐下圣灵的律。从前我们被罪的律辖制，成了罪的奴仆，但如今顺从了圣灵的律，成了义的奴仆。人凭着自己的意志不能胜过罪的律，犹如人活着离不开地球的引力一般。可今天，航天用的火箭却能摆脱地球的引力，把飞船送上太空轨道。为什么呢？因为推动飞船的火箭是根据另一种律，这种律能摆脱地心的引力。同样，圣灵的律也是与罪的律截然不同的律。这种律是赐新生的律，它在我们心中就能脱去罪与死的律，从前不能胜过罪的律，如今靠着圣灵的律就能胜过了。基督不仅为我们死，还赐下圣灵给我们。到基督面前承认自己的罪，求神的赦免，圣洁的灵就会进入我们心中。基督为我们开了一条又新又活的道路到神那里，圣灵则成了我们回到神那里的引导和动力。从此，我们在神面前成了新人。这新人不再像亚当那样活着，而是像基督那样活着。

　　因此，上帝藉着祂的独生子基督耶稣为我们赐下祂的爱与恩，让我们活在祂的大能里；在祂的爱里，圣洁无有瑕疵，脱离罪的辖制。使我们的人生充满了平安、喜乐与盼望。阿們！

　　诗歌：耶稣爱你！

　　2026*3*15主日  延安