大卫是以色列历史上最伟大的君王之一，被上帝称为“合他心意的人”，却在巅峰时期陷入与拔示巴通奸和谋杀乌利亚的罪中。值得深思的是，在这场悲剧发生前，似乎无人敢直言劝谏大卫。这一“劝谏真空”的背后，既暴露出当时在大卫身边的臣仆、谋士等对王权的畏惧，以及缺乏“拿单式同工”的勇气与智慧，更揭示了属灵领袖自我警醒的重要性。

　　一、犯罪过程中的集体沉默

　　在与亚扪人打仗、围攻拉巴的紧张关头，大卫却睡到太阳平西，也没有人敢叫醒他，这是他志向松懈的表现。他认为当时万事顺利，好像一切都要大功告成了，却未意识到“行百里者半九十”（《战国策·秦策》）的危机。大卫在屋顶看见乌利亚的妻子拔示巴后，差人召她入宫，使她怀孕，随后用手段杀害乌利亚，整个过程中没有记载任何臣仆或谋士劝谏过他。约押作为大卫的亲信元帅，虽察觉大卫的意图，但他却选择了执行命令，而非劝谏；另外，是否存在因乌利亚的忠诚勇猛而威胁到他的位置，他因此心生嫉妒，顺水推舟将乌利亚除去，我们不得而知。

　　乌利亚是一名忠诚的战士，大卫召他从前线回来，安排他回家享乐，试图掩盖拔示巴怀孕的真相，然而乌利亚拒绝了大卫的安排，坚持与士兵同住，其忠诚与正直本应成为对大卫的谴责和提醒，然而大卫却利用他的品德，使自己进一步陷入罪中。对于乌利亚的忠诚，大卫没有感动，他身边的臣仆、谋士也没有感动，他们不仅向大卫沉默，也向忠诚的乌利亚沉默。这种沉默是受到唯唯诺诺的职场文化影响，凸显在大卫强权之下劝谏的集体消亡。这种集体性的沉默并非一朝一夕形成的，从大卫移动约柜开始，其实就有了沉默的气氛。移动约柜有明确的规定，为什么没有人提醒大卫？要不是俄别以东给大卫解围，他还能坐在王的位置上吗？

　　群体性的沉默不仅助长了大卫的罪恶，也在大卫周围形成“回音壁”，使他只听见附和之声而回避了忠言。他们的沉默固然是对权威的恐惧，但更主要的是缺乏公义之心。如果有公义之心，目睹违背价值观的事情还会不发声吗？

　　二、拿单的劝谏

　　拿单与大卫的关系紧密，大卫会与他谈自己心中所想。根据《历代志上》29章29节的记载，撒母耳、拿单和迦得共同记录大卫的事迹，表明拿单与大卫有长期密切的关系，既是属灵的顾问，也是历史的记录者。当大卫自以为这件事做得“顺风顺水”的时候，拿单受上帝差遣来到大卫那里讲“富户夺穷人羊羔”的比喻给他听。这个比喻如同当头一棒，惊醒了大卫。

　　“君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家。”（《孝经·谏诤》）“君将纳民于轨物者也。”（《左传·臧僖伯谏观鱼》）大卫之过，已经影响到他治理的民族。从约押对使者的嘱咐内容，可体会出约押、使者都开始没有真言了。而拿单则选择了冒着极大的风险劝谏大卫。他的劝谏很有智慧，乃是从上帝而来，不仅智慧而且公义。然而，有牧师说：弟兄姊妹在教堂里说话比较“刺耳”，缺少拿单的智慧。这位牧者的话对吗？要知道“朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余”。不能只看拿单劝谏的言语智慧，而忽视了他对真理的捍卫。拿单的劝谏是他对大卫、对民族，更是对上帝忠心的表现。

　　有人会问，为什么拿单没有在第一时间站出来制止大卫，而是在事情发生之后才提醒他呢？有两个方面的原因分析：一是在乌利亚牺牲之后，哀哭的日子一过，他妻子就被大卫接到宫里，不久生了个儿子，时间上不对，拿单才完全知晓事情的经过；二是等候上帝的旨意，对这件事拿单可能有所耳闻，但应该如何“刺”大卫，他在等待上帝的差遣，而不是任凭自己的义愤行事。

　　三、自我警醒亦是自我劝谏

　　大卫听了拿单的比喻，义愤填膺地说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。”听到这样不公义的事，大卫振振有词，充满正义。“你就是那人！”拿单的话让大卫哑口无言。

　　大卫为什么会堕落到如此的地步呢？“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”大卫早期很谦卑，如面对扫罗的逼 -/迫，仍然对自己的行为自责。但坐上王位后，他逐渐被权力侵蚀，失去警觉。《诗篇》51章12节说：“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”“仍”字暗示他已经长期失去属灵的敏感。大卫刚刚坐上王位时，非利士人寻索他，他几次都求问上帝，可是在移动约柜时，他没有求问上帝的指引，导致出现意外状况。大卫当时移动约柜的目的之一是贪名，借约柜之名来树立权威，巩固自己的统治。如同以色列人想要借约柜打败非利士人，却使得约柜被掳。乌撒被上帝击杀固然有他自身的原因，但作为组织者的大卫在事情发生后，并没有检讨自己的过失。后来，当大卫把为上帝建造殿宇的心事告诉拿单时，上帝将他的旨意通过拿单转告大卫，不像以前那样直接告诉大卫。此时，他就应该省察自己，为什么上帝不再对他说话了呢？

　　自我警醒在教会牧者身上非常重要，也是自己对自己的劝谏。巴拿巴与保罗为马可争吵，保罗能在书信中写出来就证明他省察过自己。对待已经改错的年轻同工，我们的胸襟是否宽广？保罗承认自己的错，这是值得我们学习和思考的。

　　“人都说你们好的时候，你们就有祸了。”有人说，一个公司或团体如果“鸦雀无声”，就开始走下坡路了。负责人犯了错误没有人说，做了一个错误决策无人敢提，不是好苗头。大卫的犯罪始于安逸，提醒我们在成功中更需警醒。今天在教会中，我们也要营造敢于直言的环境，而非仅听悦耳之言，由此可避免“劝谏的真空”对教会带来的影响。

　　（作者系江苏省盐城市建湖县基督教川洋教堂信徒）