第60篇：赶鬼的典范

　　经文：路8：26-39

　　魔鬼是基督和人类共同的敌人，永远是对立的，是不可能和谐共处的。信徒与魔鬼的争战是持久战，一旦懈怠，就有可能是它的手下败将。基督徒需要从灵界去认识邪灵的特征，靠着耶稣去战胜它，才能过得胜的生活。我们在耶稣的生平中可以看到，赶鬼是耶稣在世上的主要工作。福音书中有多处记载耶稣赶鬼的事，这不仅是为了训练门徒们，也是为我们树立了作工的典范。我们如何赶鬼？那就得从《圣经》找原则，找方法。

　　很多弟兄姐妹看到这段经文会觉得有挑战性，觉得太难了，但我们要明白，基督徒不知道赶鬼，那将会失去很有的属灵权柄和成长的机会，这是很可惜的事。在这段经文中，我们看到了魔鬼的特征、耶稣赶鬼的方法，以及如何建立得救者的心志等，这值得我们的去学习。

　　一、 认识灵界的事

　　我们要明白灵界发生的事，赶鬼是需要策略的，否则是无法赶鬼的。所谓"知己知彼，百战不殆"就是这个道理，你争战的对象是谁？它的情况是怎样的？它的名字叫什么？这些都需要了解，然后再思考如何争战。有人会问，格拉森这个人为什么被鬼附？没人来求耶稣，为什么耶稣主动去赶鬼？有几点需要注意：

　　1.这个人曾有不洁净的生活

　　这个人住在坟茔地，这是最不洁和不耻的地方。我们有理由分析出，这个人之前的生活是不洁净的。当他身上鬼被赶走后，他再不想回到以前的生活中去的。他讨厌自己过去罪恶的生活。通常人喜欢暴露，或喜欢裸露自己的人，表示里面可能有邪灵的迹象，很容易被鬼附。魔鬼会对人的规范引诱而让人失去感觉。而且，凡圣经论到性的事都是与拜偶像或行邪术有相当程度的关联。通常涉入邪术的人都会有暴露身体的欲望，一般而言，性欲和一个人的身份认同有很大的关系。性经验会在人的里面留下很深的印象，因此拜偶像、行邪术和性变态等污秽不洁的性行为都和偶像崇拜与献祭有关。

　　2.耶稣要完成在外邦作工使命

　　在《路加福音》里记载，这个人昼夜常在坟茔里和山中喊叫，许多人关注他。耶稣要用他成为自己作见证。后来知道这个人回到家乡去传福音了。要知道，越是糟糕的人，见证就会更有力。通常圣工开展之前都会有邪灵的工作，在耶稣和门徒们去格拉森之前，他们遇到了平生从未见过的风浪，其实这风浪与这次赶鬼有关，就是魔鬼的拦阻。魔鬼知道耶稣要作什么样的工作，如果因为拦阻不前往，圣工永远停滞不前，得不到开展。所以，有时魔鬼拦阻是因为人的罪，有时还不是。

　　3.藉着示范和训练把权柄赐给人

　　耶稣为了操练门徒们，也为今天我们属灵争战必修课作了示范，他必须这样做。后来，门徒们照着耶稣的示范出去赶鬼，真的成功了，他们很欢喜，因为学会了。"这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己要到的各城各地方去……那七十个人欢欢喜喜地回来，说'主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。'（路10：1、17）"耶稣要藉着训练把权柄赐下，人若不为神作工，也不可能得到赶鬼的权柄。

　　从这段经文当中，我们不仅看到灵界的场景，也看到魔鬼有几个特点：①魔鬼靠着附在人身上操控人；②魔鬼是撒旦的使者；③魔鬼认识耶稣并恼恨耶稣的圣工；④魔鬼知道自己的结局；⑤魔鬼数目众多并有组织；⑥魔鬼虽有能力，但服在耶稣的权柄之下，所以不可怕。当然，我们有时间研经，还会明白魔鬼怎么来的？为什么堕落？作工的方式等。

　　二、 赶鬼的能力和权柄

　　当我们对灵界有一些了解后，我们再来看赶鬼的原则。魔鬼怎么赶？这是很多人会问的一个问题。我们要知道，人是没有办法赶走魔鬼的，无论这个人有多大能力和本事也不能。有的基督徒常常祷告说："主啊！求你赶走魔鬼。"这祷告是没用的，也是不对的。我们不可吩咐神做什么，而是靠着他的权柄去做才能成功。耶稣已经把赶鬼的权柄赐下，靠着他的能力才能赶鬼。

　　1.靠着神的话

　　圣经说："出于神的话，没用一句不带能力的。（路1：37）"神的话就是能力。一个基督徒不读圣经，不明白神的话语，这也意味着不会有从神来的能力和权柄。福音书里记载耶稣第一次与魔鬼交锋就是在受试探的时候，魔鬼是明白神话语的，它用经上的话，它会利用神的话来引诱和攻击，而耶稣也用经上的话语来抵挡它。看见没有，耶稣的每一步得胜都是靠着神的话。当魔鬼见到耶稣就说："至高神的儿子耶稣……（28）"你看！它认识耶稣是神的儿子，是有权柄的，并且它还知道自己的结局是无底坑，说自己的时候还没到（太8：29）。所以，弟兄姐妹！我们在魔鬼面前为什么会失败？原因就是不懂神的话，也不明白神话语的能力。

　　诗119：41-42："耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。"没有神的话语，人在仇敌面前就闭口无言，任由羞辱，就是失败嘛。还有，在119：98"你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。"神的"律例"、"典章"、"诫命"、"命令"都是指神说话的不同方式，这里的"命令"就是指神的话。如果人常把神的话常存在心里，他就比仇敌有智慧。所以，人想战胜魔鬼，就得比它有智慧聪明，否则，就是它的手下败将。有一个牧师开玩笑地说："他很欣赏魔鬼作工的方式，太殷勤。基督徒若比魔鬼殷勤就一定能得胜。"可惜，我们常常会看到很多懒惰不想争战的基督徒。

　　2.靠着神的名

　　神的名是得胜的名，基督徒得胜魔鬼除了靠着神的名，再无其它。大卫对歌利亚说："你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；（撒上17：45-46）"大卫是靠着耶和华的名，并且也是为了耶和华的名，不是为自己，所以就能得胜。我们再看一段圣经：诗118：10-12"万民围绕我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名，必剿灭他们。他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。"这里三次提到"耶和华的名"，所以，能使人得胜的是"耶和华的名"。在很多诗歌里面也经常出现耶稣的名、耶和华的名、尊贵的名、颂赞他的名等，我们就不一一举例了。

　　这里让我们看到，魔鬼承认耶稣是至高神的儿子，所以会央求耶稣，因为能服它的只要耶稣的名。耶稣问魔鬼："你叫什么名字？"耶稣不是不认识眼前的魔鬼，而是要点名让它离开。它告诉耶稣自己叫"群"，这可不是一般的鬼，而是鬼的首领，当耶稣赶走它的时候，它就带着自己的整个阵营一起离开。这就告诉我们，在赶鬼的时候要弄清楚什么鬼？这个鬼在身体哪一个部位？从哪里离开？比如，小气鬼、淫乱鬼、偷窃鬼、吝啬鬼、疾病的鬼等，要具有针对性的赶，要点它的名，要奉耶稣的名命令它离开，它才会离开。不是求耶稣去做，支配耶稣去做，而是你靠着他的能力和权柄去做。如果我们只求耶稣去做，那他为什么要把赶鬼的能力和权柄赐给人？

　　三、 建立被释放者心志

　　当这个人被耶稣释放后，他选择要跟从耶稣，这是他的心志。他想与过去一刀两断，说明他的心志已经被耶稣建立起来了，否则，耶稣不会立即使用他。我们在赶鬼的时候也要特别注意，要建立起释放者的心志，千万不要让他再回到过去当中。

　　1.留意枯干的阶段

　　被释放者要脱离过去的生活方式是必须的，但也要注意，可能会有一段时间的不适应，会使得人空虚和不知所措。我们要尽快帮助被释放者建立起属灵的生活，让圣灵填补那被逐出去的邪恶地方。一个新生命若没有基督的充满，生命会更败坏，末后的光景会更不好。

　　2.跟进服侍的必要

　　我们把魔鬼赶走之后，这不代表就完事了，还需要跟进服侍，以确保被释放者不再出问题。跟进服侍的时间要根据被释放者自身的情况而定，时间有长有短。有的被释放者是需要常常陪伴的，比如抑郁症患者被释放，他的思想很容易被魔鬼再一次攻破，最好的方法就是每天有属灵肢体来陪伴，要带领他一起灵修，指导完全恢复灵性。千万不要让他脱离群体属灵生活，这样做的主要目的，就是避免邪灵四处游荡再回来，因为魔鬼是不甘心的。

　　3.找到生命的价值

　　我们看到格拉森这个人被释放后，耶稣就给他使命去传福音，而且，这个人传福音很火热的，圣经说："他去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。（39节）"服侍者要帮助被释放者找到生命的价值，根据他的情况适当地引导他做些属灵的事，比如，学唱诗、操练祷告、带领他一起去帮助别人等。

　　任何人在得救之后，都应当成为基督活泼有力的见证人。基督改变人的热诚和心志是因为他知道人在哪方面能服侍他和他的国。被释放者的生命是新的，是需要保守的，因此，我们要帮助他彻底地脱离过去。要知道，魔鬼离开人身之后，还会观察曾经待过的地方，里面生命若不保守好，反而会更麻烦（参太12：43-45）。

　　结语：

　　主耶稣用活生生的事实让我们看到灵界争战的事，这是何等具体、真实和残酷的一个场景。耶稣让门徒们通过赶鬼的亲身经历，学会胜过了污鬼邪灵的勇气，使他们得着属灵的智慧和信心。同时，门徒们更体会到何谓神的大能。这个神迹也为今天的我们树立了赶鬼的典范，耶稣把赶鬼的能力和权柄照样也赐给了我们，我们完全可以靠着信心和耶稣的名来赶鬼。我们要明白，耶稣的名是得胜的名，我们当为神的名而争战，为他的荣耀而得胜。圣经说："但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒1：8）"愿我们都能努力作基督的精兵，愿意为神的名去得着更多的灵魂。阿们！（本讲章来自《小方舟文集》第2辑，作者微信：17206036065）