《悲伤中的安慰》

　　————彼此相爱

　　经文：约19：25-27。

　　主被钉十字架的时间是从上午九点到下午三点断气为止。历经六个小时之久，及其痛苦中说了七句话，不但说明了主在清醒中死去而使救恩“成了”，并且表达了神的心意和救赎的七大恩典（这是七言之三）。

　　十字架上，在最剧烈疼痛时，祂不但独自忍受，并且举目向站在十字架下、为祂伤心悲哀的母亲和爱徒投射出仁慈的目光。“母亲，看你的儿子！”；“约翰，看你的母亲！”从这里的“看”（是彼此的对看），主对祂所爱的人有一个神圣的托付和使命。

　　一，“母亲，看你的儿子！”

　　从主呼叫的“母亲”：显明祂的神性与人性合于一身，因而对神、人都负有完全的责任（爱父神，爱父母，尽孝道）。

　　祂在十二岁时就“以我父的事为念”。（路2：49-51）

　　传道时教训人：“当孝敬父母”，“咒骂父母的必治死他”。（太15：4）

　　主责备法利赛人的不孝。（太15：5-6）（例：我自己的亏欠）

　　保罗论父母和儿子的本分：“孝敬父母，使你得福、在世长寿，这是第一条带应许的诫命”。（弗6：3）

　　“妇人，看你的儿子”，（指约翰）为什么这样说？因这时的马利亚看见自己的亲生儿子无辜被钉，她肯定会回想那一幕幕的往事（从降生到被钉）。十字架下面，血流滴滴。她的心如同刀割，应验了老西缅的预言：“你自己的心也要被刀刺透！”（路2：35）这个时候，主耶稣看见伏在下面的母亲及其伤痛的心情，为了一面安慰她的心，一面提醒她对主有更深的认识。所以从更高的角度对她说：“妇人，看你的儿子！”意思说：约翰要成为你的儿子，他必要奉养你，而我是神的儿子。一句“妇人”，提醒她：当年天使报佳音说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（路1：35）；提醒她当年在圣殿里怎样稀奇老西缅指着小婴孩向神称颂的话。（参路2：29-33）

　　主耶稣是何等地爱母亲，祂不但交托约翰奉养，使母亲的生活有依靠，并且提醒她反复思想当日神向她所启示的话，以此引领她向神支取力量，得安慰。

　　当我们遇到艰难、伤心时，（参太10：34-39）要举目仰望主，就必得安慰！

　　二，“约翰，看你的母亲！”

　　当主被判死刑时，这时，以往跟随主的人千千万万， 但他们对这位“犹太人的王”已失去了希望，有谁敢跟耶稣到各各他站在十字架底下与主一同伤心呢？就连那个曾向主保证说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”的彼得（太26：33），他在一个使女面前一连三次起誓不敢承认耶稣为他的主，其它人都逃命去了。只有约翰有无比的勇气，不怕环境的危险，独自来到骷髅地，站在十字架下。所以主把母亲托付他来奉养。因约翰有双重的资格：一他是主的表兄弟；二他是耶稣的爱徒，因他更深地认识主、爱主。“看你的母亲”，是要他立即带她回家，因为主知道那可怕的黑暗将要临到，并那痛苦的悲叹声将要发出。（太27：45-46“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申处耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？就是说：我的神！我的神！为什么离弃我？”）主不愿让母亲看到这种场合，而刺透她的心。

　　据说约翰在耶路撒冷有一段时间奉养她后，带她到以弗所教会里，一同事奉神。约翰养她约有十一年时间。最后马利亚约59岁时在以弗所归天。

　　今天我们因信得救，当为替我们死的恩主而活。怎样去活呢？要遵守十字架上的遗嘱：“看你的母亲”和“看你的儿子”。那么，谁是我们的“母亲”？谁是我们的“儿子”呢？这不但是肉身的母亲和儿子，也是指属灵的长辈和福音所生的儿子。主耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”（太12：50）。

　　保罗说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好；不看顾自己家里的人，更是如此”（提前5：8）。

　　弟兄姊妹，你是否去看顾那些在忧伤、痛苦、贫穷中的属灵母亲和弟兄姐妹呢？他们饿了，我们有没有給他们吃？渴了，有没有给他们喝？作客旅，留他们住？赤身露体，给他们穿？病了，去看顾他们？在监里的，有去看他们？……主耶稣说“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25：35-40）。

　　三，“彼此相爱”的托付

　　主耶稣说：“看你的儿子”与“看你的母亲”的两个“看”：是彼此的相顾和看护。因此，马利亚看见亲生长子无故被钉，心如刀刺，而扑倒在十字架下；爱徒约翰也因他的老师（主）被害，极其伤心，真可谓是心心相连。这时主把母亲托付给约翰奉养，同时又把爱徒托付给马利亚看护和看顾；以便使自己在离世之后，让他们能彼此获得安慰，彼此相顾。约翰不仅因母亲的看顾而得安慰，更因马利亚的教导而变得更加地忠诚、仁爱、谦虚；以致后来在以弗所教会里受人爱戴。

　　主在十字架上的托付（彼此相爱），成为我们永远相爱的力量和根源。这个托付实现了彼此相爱的新命令的具体行动。这道新命令是主被卖的那一夜所颁布的，又是主在十字架上以舍己救赎的大爱，首先实行了彼此相爱的新命令为榜样，然后托付站在十字架下的门徒，要他们效法实行。主对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13：34）。

　　这个“新命令”，不是上级对下级的命令，乃是母亲对儿子、儿子对母亲的看顾；是头对肢体、肢体对头的看顾。因为彼此相爱是属灵生命的生活表现，所以主赐下新命令之后，接着说：“你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了”（约13：35）。

　　《约翰福音》13章共有三个“彼此”，说明了彼此相爱的生活。

　　1.彼此洗脚（14）：即彼此谦卑，彼此认罪（互为肢体）参雅5：15-16，彼此饶恕（爱能遮掩罪，爱象炭火有良心的发现）。

　　2.彼此对看（22）：即彼此了解，彼此沟通，彼此接纳；换位思考，站在别人的角度，去体会人在无知当中的苦楚；学会主在十字架上为钉祂的罗马人代祷；为谋害祂的犹太人代祷；为普世的罪人代祷。

　　3.彼此相爱（34）：即彼此扶持，彼此恩爱，彼此敬爱。

　　主耶稣在十字架上的“彼此相爱”的托付，就是托付、要求门徒实行“彼此洗脚”、“彼此相看”、“彼此相爱”的生活。

　　今天，我们如何去爱人或得人的爱呢？就是先接受十字架上“彼此相爱”的托付；只有先来到耶稣的十字架底下，你才能得安慰（心不再伤痛，不再孤独，不再寂寞）；先来到十字架下，才能让我们终身有依靠、有盼望；只有先来到耶稣的十字架底下，才能够懂得什么叫“彼此相爱”？怎样去“彼此相爱”？才能充实地享受属灵的“母爱”和“子爱”。阿們！

　　2026*1*26  恩约于延安