玛拉基书：摩西以利亚同框
2026-05-30
作者：嘟嘟接力
来源：雅博网编辑团队我也要投稿
弟兄姐妹们平安，这是我第二篇关于玛拉基书结尾的文章。第一篇文章的链接在这里，大家可以参考阅读。 http://www.godyabo.com/shijingjiangzhang/45604.html
「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」(玛拉基书 4:4-6)
大而可畏之日的线索
其实很多时候圣经刻意留下一些记号，目的就是帮助我们理解上帝的话语和启示。这里提到的大而可畏之日，其实在前面的经文中也有提到：
万军之耶和华说：「那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。（玛拉基书 4:1）
你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。（玛拉基书 4:3）
万军之耶和华说：「在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。（玛拉基书 3:17）
所以纵使我们不知道希伯来文原文圣经和犹太教圣经中玛拉基书没有第四章，我们单单留意重复词“大而可畏之日”，我们也可以找到圣经留给我们的线索。圣经原文没有第四章，第四章的内容是归于第三章结尾的。也就是我之前讲玛拉基书时提到的。第三章结尾和第四章同属于一个段落，连起来讲才能更好的理解圣经的本意。
第三章结尾处提到了，在审判的那日，事奉上帝的人被上帝视为服侍自己的儿子。第四章开头，在审判临近的时候，不事奉上帝的会被烧成灰烬，被事奉上帝的踩在脚下。
然而到了玛拉基书的结尾，也是整本圣经的结尾：他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛拉基书 4:6）
很多人认为旧约的上帝严厉，新约的上帝慈爱，所以旧约用咒诅结尾。难道新旧约的上帝不是同一个上帝吗？上帝用这句话来压轴，旧约圣经的结尾并不是“咒诅”或者“免得咒诅”这种文字游戏的纠结，而是用最温馨的爱和福音的启示来结尾。上文已经告诉我们，事奉上帝的人就是上帝的儿女，上帝差以利亚来的目的是：他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。原来不是儿女的，要转向成为儿女；原来不信上帝，不事奉上帝的要回转信上帝，事奉上帝。这不就是浪子回头的故事吗？我们就像在父亲身边，事奉父亲的大儿子；按照玛拉基书前面的经文，我们被恶人欺负，我们期待着审判的时候，恶人被烧为灰烬，被我们踩在脚下，然而耶稣来是为了招罪人悔改，有病的才用找医生。福音是招罪人悔改，信上帝，成为上帝的儿女。原来玛拉基书的结尾，整本圣经的压轴是福音的大爱和大能，是耶稣基督牺牲的爱。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
（感谢周日Simon弟兄的讲道，将这几段经文通过关键词 “大而可畏之日” 串联起来。）
摩西以利亚同框
玛拉基书的结尾，摩西与以利亚同框。摩西代表律法，以利亚代表先知，这是我们普遍认同的观点。
「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（玛拉基书 4:4-5）
有些观点认为，施洗约翰就是被差遣而来的以利亚，并且有许多的经文做论据。然而，如果我们留意圣经，我们会发现圣经记载摩西和以利亚同框只有两次，一次在旧约圣经，就是这里，玛拉基书的结尾；另一处就是新约圣经福音书中记载的 “登山变像”。这不可谓不是圣经留给我们的特殊记号，两个不同时代的人同时出现（同框），这不是关公战秦琼式的无厘头，而是跨越时空的神迹，为了应验经上的话。
如果玛拉基书的结尾，旧约圣经的压轴，上帝发了一个预言，赐下一个应许：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛拉基书 4:5-6）上帝差派施洗约翰来象征以利亚，或者上帝亲自差派以利亚本人前来，哪个更有说服力？
登山变像，以利亚本人是真的来了，他与摩西与耶稣基督一同，跨越时空，在山上相遇，讨论耶稣去世的事情。在这段经文的希腊原文中，描述耶稣去世所用的字正是exodos（出埃及/离开）。此处细节在路加福音9章31节有记载，但是登山变像这件事这在三本福音书中都有记载。
摩西和以利亚同框新约一次，旧约一次，我们真的不要忽略圣经如此用心的启示。以利亚是本人亲自来，说服力远远大于那些象征他的人来到这个世界。
很多时候某些错误理解圣经的观点是有一个背后推手的，施洗约翰做的很多事情跟以利亚类似，我们就认定施洗约翰就是要来的以利亚吗？对不起，以利亚是先知的代表，以利亚做的事情就是先知们的工作。施洗约翰做以利亚做的事情，其实就是在做自己的本分和本职工作。如果我们如此理解，其实无形中为很多异端邪教做了推手，我们可以用AI或者搜索一下网络上，有多少人因为自己多多少少做了一些以利亚（先知）的工作就自称是要来的以利亚以此蛊惑人心？
律法使人知罪，先知讲道使人悔改
摩西代表律法，玛拉基书的结尾，圣经的压轴说：「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。（玛拉基书 4:4）圣经要我们记念摩西的律法，因为律法使我们知罪。罗马书说的好：只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。（罗马书 7:7b）
所以福音的第一步就是记念律法，使人知罪。知罪才能认罪，认罪才有可能愿意悔改信福音。
以利亚代表先知，玛拉基书的结尾，圣经的压轴说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛拉基书 4:5-6）圣经告诉我们作为先知的代表以利亚，他来以后也有一个先知最重要的工作和目的：他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。原来先知最重要的工作不是发预言，不是治病赶鬼，不是行个样的神迹奇事，先知最重要的工作就是传悔改的道，使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲；使不相信上帝的，不事奉上帝的回转称为信上帝的，事奉上帝的。
其实如果我们仔细阅读律法书，我们早就知道上帝设立先知的目的不是为了发预言和占卜，而是传上帝的话，传上帝的道。
「因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：『求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。』 耶和华就对我说：『他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。（申命记 18:14-18）
上帝完全可以用自己全能和大能强迫我们回转，但是上帝没有选择这么做，上帝选择差派他的先知，差派他的仆人来传悔改的道，传福音，讲道，让我们听道之后可以回转归向上帝。
愿上帝的话在我们心里扎根。愿上帝祝福大家。
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