在恩典与真理中得自由：走出婚姻教导中的枷锁

　　龙山

　　引言：一个亟待澄清的困境

　　在教会中，“神所配合的，人不可分开”这节经文，本是对婚姻神圣性的崇高肯定，却成为许多身处破碎婚姻中的信徒背上沉重的枷锁。当婚姻因一方的罪而名存实亡、充满痛苦时，单纯的“不可离婚”的教导，非但不能挽回关系，反而可能成为纵容罪恶、压伤义人的律法重轭。这使我们不得不回到圣经的全备启示中，寻求一种既持守真理、又满有恩典的平衡之道，因为“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加拉太书 5:1）

　　一、回归起初：神的理想蓝图与罪的残酷现实

　　神在伊甸园中设立的婚姻，是祂心意的完美彰显：二人成为一体，是基于爱、坦诚、平等和神圣盟约的完美合一（创世记2:24）。这是神国度的标准，是婚姻的“理想原型”。

　　然而，罪入了世界，破坏了一切关系。自私、欺骗、控制、背叛、刚硬的心，使得世上的婚姻无一例外地偏离了这完美蓝图。我们必须诚实地区分“神的理想”与“罪的现实”。如果我们忽视罪的破坏力，将理想标准机械地套用在已然破碎的关系上，就等于否认了罪的真实性，这本身就不符合圣经。

　　二、主耶稣的榜样：坚守理想 体恤软弱

　　法利赛人用休妻的问题试探耶稣时，主的回应为我们提供了完美的解经范例（马太福音19:3-9）。

　　1. 首先，祂坚定地指向“起初”的理想：祂重申神配合的，人不可分开，毫不妥协地持守了婚姻的神圣性。

　　2. 继而，祂智慧地承认“心硬”的现实：主耶稣说：“摩西因为你们的心硬，才许你们休妻，但起初并不是这样。” 这句话是关键。它揭示了一个重要的圣经原则：神的“许可”不等于神的“喜悦”。离婚是神对人性败坏的“护理性的许可”，是在罪恶环境中设定的“止损线”，为要约束更大的恶，保护弱者（如在古代社会中被任意休弃的妇女），而非神起初的旨意。

　　这表明，神并非一位不食人间烟火、只会颁布铁律的神。祂是满有怜悯的神，祂体恤我们的软弱，并在罪的混乱中施行护理和引导。

　　三、解开枷锁：基于圣经的三大自由原则

　　那么，对于身处痛苦婚姻中的信徒，圣经给出了怎样的出路和自由？

　　原则一：区分“盟约关系”与“法律空壳”

　　婚姻的本质是盟约，而不仅仅是法律形式。当一方通过持续、顽固的罪（如淫乱、虐待、精神摧残、经济控制、彻底抛弃）主动地、实质性地摧毁了盟约的核心——即爱、忠诚、信任和保护时，这个婚姻在神面前可能已经只剩一个空壳。守住一个被罪摧毁的盟约形式，不等于尊荣神；有时，承认盟约已被破坏，并寻求公义，才是对神圣婚姻的真正尊重。

　　原则二：接受“被动离弃”的自由

　　圣经明确给予了在一种情况下的自由：“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。”（哥林多前书7:15）这节经文的原则可以扩展应用于事实上已经通过行为“离弃”配偶的人。这种离弃不一定是法律上的，也包括情感和责任上的长期、彻底的抛弃。在这种情况下，受害者一方“不必拘束”，即不再被这已死的婚姻关系所捆绑，这是神所赐的自由。

　　原则三：以“不爱罪”为前提的“主动分别”

　　对于“罪无可赦”的情况（如长期的家暴、生命威胁、顽固不改的淫乱），提出分离或离婚，其动机不应是出于仇恨或轻率，而是 “不爱罪”。这与神的属性一致——神爱罪人，但憎恶罪恶。为了保护生命、尊严和信仰，避免持续参与在对方的罪中，采取果断的分别措施（包括法律上的离婚），是符合圣经的公义行为。这并非“主动废弃盟约”，而是“承认盟约已被对方的罪彻底破坏”，并选择站在神公义的一边。

　　四、核心根基：婚姻与救恩的清晰界限

　　这一切自由的可能，其最根本的基石在于：我们的救恩完全依赖于耶稣基督在十字架上的代赎，藉着信白白称义，而绝非依赖于我们是否维持一个完美的婚姻。

　　将婚姻的完美与否与得救挂钩，是严重的律法主义，是另一个福音。亚伯拉罕、大卫等信心的伟人，他们的婚姻和生活也充满瑕疵，但他们的救恩在于神的恩典和悔改的信心。这个区分至关重要，它卸下了信徒心中“表现不佳就会失去救恩”的恐惧重担，让我们能在一个安全、被恩典托住的根基上，来面对和处理婚姻的难题。

　　五、教会的责任：从律法审判转向恩典牧养

　　教会在此议题上应有更成熟的智慧：

　　1. 预防与教导：大力传讲婚姻的神圣、责任和经营之道。

　　2. 介入与庇护：当问题发生时，教会应主动介入，提供辅导、调解和支持，尤其要保护弱势方的人身安全。

　　3. 公正与管教：必须公正地责备犯罪的一方，执行教会纪律（马太福音18:15-17），而不是一味要求受害者“忍耐”。

　　4. 陪伴与接纳：对于已经历婚姻破碎的信徒，教会应成为施恩的团体，给予他们关怀、接纳和重建生活的支持，而不是定罪和排斥。

　　结语：在基督里活出真正的自由

　　亲爱的弟兄姊妹，信仰的终极目的，不是用一套更严格的规条来捆绑我们，而是让我们“得知神的真理”，从而“得以自由”（约翰福音8:32）。在婚姻的艰难议题上，神的心意绝非让我们在痛苦的枷锁中窒息，而是呼召我们在祂的恩典与真理中，活出智慧、公义和勇敢的自由。

　　让我们定睛于那为我们舍己的基督，祂是律法的终结，也是恩典的源头。在祂里面，我们既有勇气去追求圣洁婚姻的理想，也有自由和智慧去处理罪所带来的破碎，并深信祂的恩典够我们用，祂的慈爱永不离开我们。

　　愿所有被此事困扰的灵魂，今日就在基督的福音里，得着真正的释放与安息。

　　阿门！

　　特别声明：

　　本文所述观点仅为对信仰与爱之关系的思考，不代表任何宗教机构立场。所有关于信仰的探讨，都应以尊重个体选择、促进心灵自由为前提。我们坚信，真正的灵性成长源于内心的觉醒与爱的实践，而非外在规条的强制。愿每个寻求真理的灵魂，都能在自由中找到属于自己的光。

　　本文所阐述的核心论证，首先源于笔者在灵修祷告中，受圣灵光照所得的领受与确信。其思想脉络与逻辑框架，完全出自个人长期的思考与寻求。在成文过程中，为求更清晰地表达这一领受，笔者在祷告中进行了文字上的整理与组织，并借鉴了通用的写作辅助工具以润色表述。然而，文章的全部观点与最终定稿均出自笔者本人，并经过恳切的祷告确认。

　　笔者深知，一切真理的亮光皆源自上帝。若此文内容能带来任何启迪，愿所有的颂赞都全然归给我们在天上的父神。