弟兄姊妹，在进入今天的信息之前，我想邀请大家和我先读两处的核心经文。

 

　　耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。(约19:30)

 

　　但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(加6:14)

 

　　引言

 

　　刚才我们读了两节经文。一节是基督在十字架上最后的大声宣告，一节是使徒对自己整个生命的总结。他这一生只夸一件事。什么事？就是耶稣基督钉十字架。

 

　　十字架是古罗马一种极具残酷的刑具，仅用于罗马公民以外的奴隶、战俘、叛乱者、重刑犯的身上。它象征着羞辱、死亡、刑罚、咒诅。但我们今天要讲的是一位无罪的羔羊，被高高的挂在十字架上，羞辱的死去。但那不是历史的悲剧，而是神定旨中的救赎。然而，十字架对蒙救赎的罪人，却是永远的荣耀。

 

 

　　他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”(约19:18-19)

 

　　羞耻是人类堕落后，罪人的标记。自从亚当犯罪的那一刻，就失去了神的荣耀，陷入羞耻的境地（赤身露体、惧怕、躲藏）。羞辱就成了罪人在圣洁神面前的本相。不仅如此，罪带来的咒诅不单是肉体上的死亡，更是灵性上的死亡。并且活在神的震怒之下，在永恒中与神和祂的恩典隔绝，永远处在黑暗的状态里。照旧约律法：“被挂的人是在神面前受咒诅的。”（申21:23）那么，看耶稣基督是如何代替我们受咒诅与羞辱的？

 

　　在两千多年前的那一天，是历史上最至暗的一天，人们竟狂妄胆大到一个地步，要杀死一位造物主，真理的本体——无罪的羔羊，耶稣基督。

 

　　那天，当耶稣被判钉十字架后，兵丁就鞭打戏弄他，拿荆棘编成王冠戴在他的头上，用象征王者尊贵的紫色袍穿在他的身上；（可15:17）拿苇子作为象征王权的仗放在他的手中羞辱他。（太27:30）”又用唾沫吐在耶稣的脸上，用苇子打他的头。

 

　　而那时的恩主却如一只待宰的羔羊，默默无声，主动的接过苦杯，顺服天父的旨意。

 

　　经过一夜的审问，疲惫加上鞭刑和荆棘刺入头皮深处带来刺骨的痛。尽管这样，耶稣依然肩负沉重的十字架，步履蹒跚的走向各各他——那个专门为处死罪犯的刑场。他深知他的降生，正是为了此刻的到来，若不在十字架上替死，就不能给罪人带来赦罪的恩典。

 

　　可以说耶稣是这个世界上最贫穷的一个人。（太8:20）属于他唯一的财产，就是他身上穿的衣服。然而他在被钉十字架时，衣服却被兵丁分掉，里衣被拈阄。就那样赤裸裸，带着极大的羞辱，被挂在十字架上受咒诅。

 

　　那天与耶稣同钉十字架上的有两个强盗，相比之下，不同的是，一个被钉的是无罪的羔羊，两个被钉的是罪犯。那天两个强盗的结局是不同的，一个因着他的不信走向灭亡，一个因着神主权与怜悯，悔改接受救恩进入永生。

 

　　那一天，申命记的咒诅、诗篇的弃绝、以赛亚的预言——这些原本该落在我身上的审判，都在十字架上应验在耶稣身上。祂替我成了被挂的人，祂替我被列在罪犯中，祂替我承受了父神的烈怒。

 

　　所以，弟兄姊妹，今天还有什么咒诅在你身上吗？没有了，因为基督已经替你承受了全部。

 

　　1997年，台湾有一个杀人犯叫陈进兴。他绑架、撕票、性侵，手上沾满鲜血。在挟持南非武官一家时，武官的小女儿克莉丝汀画了一幅画——一个十字架，外面有一颗红心，写着“I Love God”。她把画递给这个满身罪债的男人，说：“上帝爱你，纵然你作了许多坏事。”

 

　　这个从未流过泪的杀人犯，当场哭了——这就是十字架的能力。后来，他在监狱中悔改信了主。行刑前，他心里充满喜乐平安，他知道将要去往哪里！

 

　　二、痛苦与成就

 

　　耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。(约19:30)

 

　　弟兄姊妹，在第一点里，我们看见基督为我们承受了咒诅与羞辱。现在来看第二点，在极致的痛苦中，他完成了救赎。

 

　　1.极致的痛苦

 

　　当时，在钉耶稣的十字架上面钉有一个牌子，上面写有三种文字：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”。这三种文字分别是希伯来、罗马、希腊文。彼拉多原本想用这几种文字讽刺耶稣，却无意中向全人类宣告：这位被钉的犹太人的王，正是全世界的救赎主。救恩不是属于一小群人，而是关乎万民的。

 

　　现在我们来思想，一个被钉在十字架上的人会经历怎样的痛苦？站在医学的角度上来讲，有人说：耶稣在十字架上的死亡，是由低血容量性休克、创伤性休克以及疲劳窒息共同导致的极痛苦过程。诗人在诗篇里早已有过预言。（诗22:1、14-16作简单解释）

 

　　但比钉十字架更痛苦的，就是他被父神离弃的那一刻。他大声喊着说：“我的神，我的神！为什么离弃我。这是耶稣痛苦达到的最高峰，是因为这是罪人要永远与神隔绝的痛苦，耶稣替我们受了。

 

　　就是在这最痛苦的时候，他仍尽人子的责任。他看着沉浸在极度痛苦中的母亲，将她交托给约翰。

 

　　这就是十字架上的痛苦——肉身的、心灵的、被弃绝的。但约翰要我们看见，这一切痛苦，都没有阻止基督走向最终的得胜。

 

　　弟兄姊妹，你今天是否正在经历某种痛苦——信仰上遭到试炼，或是身体的疾病、心灵的孤单、关系的破裂？你可能在问：“神为什么允许这事发生在我身上？”

 

　　十字架给了你一个全新的答案：不是你的罪在惩罚你，而是有一位救主，已经替你承受了终极的痛苦。你现在的痛苦，不再是咒诅的证据，而是神炼净你、使你更像基督的管道。因为那位受过最深之苦的主，正陪着你走过。”

 

　　2.得胜的宣告——成了

 

　　耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。(约19:30)

 

　　但十字架不只有痛苦。就在这痛苦的巅峰，耶稣发出了一个震动天地的宣告。

 

　　据医学研究，一个被钉十字架上的人，到死亡需要三、四天的时间，极其缓慢。而耶稣在十字架上，从被钉到死亡是6个小时左右。那么，这是不是说耶稣体质特别差，不堪一击？或是其他因素导致？他死与常人不同有何意义？

 

　　这是一个关键的问题，我们可以在耶稣的话中找到答案？

 

　　耶稣在讲到好牧人为羊舍命时说：我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”(约10:17-18)

 

　　由此可见，基督是生命的本体，是赐生命的主，他按着自己的主权随己意将命舍去，也照样将命取回来。事实就是这样，一个人到了生命的最后时刻，力量几乎消失殆尽，语声细的像一缕将散的游丝，轻的难以听见。但基督却不是这样，当他说渴了之后，就大声的宣告说：“成了！”这话是震耳的，回响在各各他，直传到地极。

 

　　所以，基督的死，不是他被死亡吞没，而是他主动舍去肉身生命，进入死亡之地，为要摧毁死亡的全权势。他死后三天复活，他以复活宣告，他已得胜死亡，（诗16:10）给人带来复活的生命与盼望。

 

　　“成了”在希腊原文里是一个最重要的宣告，有两层意思：

 

　　第一：在商业领域，是指一个穷人不管怎样的节省，拼尽全力，都无法偿还债主的债务。而债主拿起笔，在那张发黄的欠条上把债务一笔勾销了。从此那个穷人的债务全数还清，一笔一画都不欠了。

 

　　弟兄姊妹，我们在神面前，欠了一笔永远还不清的罪债。但耶稣在十字架上已用他的身体与血，已替我们还清了最后的一文钱。今天天父在他爱子了不再看我们为罪人，而是接纳为儿子。

 

　　第二、这个“成了”是指向祭坛上的祭物，一只牵来为赎罪祭的羊，祭司首先会仔细的检查，确认那只羊没有瑕疵，完全合格时，他会说：“成了”——祭物完全合格。

 

　　看，那位在十字架上被高高举起的基督，就是神为你我预备的祭物。他一生没有瑕疵，完全顺服父神。当他大声宣告成了的时候，天父宣告：这个祭物，我悦纳了。

 

　　三、永远的荣耀

 

　　弟兄姊妹，我们今天生活在一个成功夸口的时代。打开朋友圈，有人在夸新买的房子，有人在夸新提的车子，有人在夸孩子的成绩单。这些东西本身不是坏事，但它们很容易成为我们内心真正的依靠——我们以它们为安全感，以它们为荣耀。但使徒保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。他为什么这么说？十字架有什么可夸的？”（加6:14）现在我们就来看，十字架是如何成为保罗的夸口和荣耀的。

 

　　保罗，在没有认识基督之前，名叫扫罗。他是典型的法利赛人，曾在顶尖的律法大师迦玛列门下，按着祖宗严谨的律法受教。在初期教会刚刚建立时，他大力逼 -/迫教会，以为是为神发热心。司提反被石头打死时，他就在现场。当教会大遭逼 -/迫时，他带头前往撒迦利亚，捉拿四处分散的门徒。

 

　　就是这样的人，在大马色的路上，被基督光照，悔改相信。后来他成了外邦人的使徒，在圣灵的引导下，为福音被囚，经历苦难，羞辱讥笑，最终为主殉道。

 

　　他曾发出由衷之言：在罪人中他是一个罪魁，然而蒙了怜悯。（提前1:15-16）自从认识了基督，他就以得到基督为之宝，将万事看作粪土。

 

　　是什么力量改变了他？是十字架的能力！以至于他说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”(加6:14)同时，他以传讲十字架为他的荣耀，他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:2)

 

　　亲爱的弟兄姊妹，今天十字架对我们而言，不再是刑具，不再是羞辱的标记，而是我们的荣耀。基督呼召我们背起自己的十字架跟从他，在成圣的路上治死老我。深信神的恩典够我们所用，因为基督的能力是在人的软弱上显得完全。

 

　　十字架之所以是我们的荣耀，因十字架使苦难成为管教与炼净的工具。这荣耀在于，苦难显明神的信实，并为我们预备将来那极重无比的荣耀。而如此无比的荣耀，都是基督在十字架上所成就，唯独荣耀归神！

 

　　所以，弟兄姊妹，在我们的信仰，以及生活和职场上，有否以基督的十字架为我们的荣耀？有否以福音为羞耻？在服事和生活中，不难发现一些现象。每当在人群或熟人聚会中，我们不敢传福音，难以启齿，是因为我们害怕被人讥笑。在饭店里，我也看到过一些基督徒在吃饭前不敢祷告，害怕被人认出他们是基督徒。也有些基督徒，当别人问起他们的信仰时，就矢口否认。这种种现象都说明我们没有认识到十字架的宝贵。但福音带给我们的好消息：十字架已经赦免了你的胆怯。今天你可以不再活在羞耻中，而是靠着那位在十字架上不以为耻的基督，重新站立。

 

　　弟兄姊妹，十字架的生活，就是天天舍己，甘愿为基督和邻舍的缘故，放下自己的私欲、舒适与权利。基督徒以十字架为荣耀，并非在顺境中炫耀，而是在软弱与苦难中，唯独指着基督并祂的救赎夸口，因为借着十字架，我们向世界和罪恶已经是死的，向上帝却是活的。这看似愚拙的道路，恰恰是真实能力的彰显。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，今天我们一同看见了：十字架上的基督，替你承受了咒诅与羞辱；十字架上的基督，发出了得胜的宣告——“成了”；十字架上的基督，成了你永远的荣耀。

 

　　最后，我们看十字架上的那个牌子。上面写了三种文字——希伯来文、拉丁文、希腊文。它本是讽刺之意，却无意中向全人类宣告：这位被钉的“犹太人的王”，正是全世界的救主。救恩，不是给一小群人的，而是给万民的。

 

　　说到这里，我想起一位盲人姊妹。她叫芬妮·克罗斯比，出生六个星期时就因医疗事故双目失明。有人同情她，觉得她太不幸了。但她却说：“我巴不得我一生下来就是瞎子。”那人很惊讶，问她为什么。她说：“这样，当我有一天到主那里时，第一位我眼睛能看到的就是我的主耶稣。”

 

　　就是这位盲人姊妹，写下了《十字架，永是我的荣耀》。她在歌词中说：“我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血！十字架，十字架，永是我的荣耀。”

 

　　一个从未见过光的人，竟然写出了照亮千万人心的诗歌。因为她看见了比太阳更亮的光——十字架上的基督。

 

　　弟兄姊妹，今天，你是否也看见了？