你是否曾在深夜独自流泪，感觉主忘记了你？失业、婚姻裂痕、疾病的煎熬——这些时刻总让人忍不住问：神还看顾我吗？翻开约翰福音第十七章，我们听见耶稣受难前夕的祷告。他不是在绝望中呼喊，而是以大祭司的身份为你我代求。

 

　　第一，这是一条通往荣耀的路——苦难。耶稣说：“时候到了，求你荣耀你的儿子。”十字架是最深的苦难，也是最极致的荣耀。你生活中的重压，不是神忘记了你，而是你与基督同享将来荣耀的前奏。没有客西马尼园的挣扎，就没有复活清晨的荣光。

 

　　第二，这代求扎根于救赎之约。 耶稣说：“你赐给我的人，我已保守了他们……一个也没有灭亡。”在永恒的圣约中，圣父与圣子早已约定：基督所买赎的教会，一个也不失落。当你觉得自己摇摇欲坠时，不是你在抓住神，而是基督的代求抓住了你。

 

　　第三，这代求是你战胜世界的动力。耶稣不求父把门徒带离世界，而是求保守他们脱离那恶者。在你的生活中，一个刁难你的同事，一场持续的忧郁等——它们不再是偶然的灾难，而是被基督代求过的战场。你可以战胜世界，因为那在你里面的，比在世界上的更大。

 

　　所以，当你感觉被遗忘时，请记住：主从未忘记你。他正为你代求，也必使你站立得住。

 

　　一、一条通往荣耀的路——苦难

 

　　耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”约17章1节

 

　　“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”约17章1节,5节

 

　　到达荣耀从来不是一条铺满鲜花，平坦的阳光大道，而是一条布满荆棘，流淌着鲜血的牺牲之路。

 

　　“时候到了”，耶稣清楚的知道，这个时候是父神救赎计划中早已预定，他要被钉十字架，完成救赎工作的那个时刻。

 

　　即将到来的，不是荣耀的冠冕，而是罗马帝国最残酷的十字架。鞭刑的铁钩将撕裂他的皮肉，荆棘的尖刺将扎入他的额头，粗长的铁钉将穿透他的手腕与脚骨。赤裸的身体被挂在烈日下，每一次呼吸都要用伤口蹭着粗糙的木头，将身体撑起——最终，窒息与失血会缓慢地夺去他的生命。这一切，耶稣早已清清楚楚。

 

　　然而，他仍然主动地、坚定地走向耶路撒冷。他本可以呼喊十二营天使，却一言不发；他本可以避开这杯，却一饮而尽。为什么？不是被迫的苦役，而是爱的顺服。

 

　　作为完美无罪的人子，耶稣的情感比我们更加敏锐，他对痛苦的感受比我们更加真实。他知道被父离弃是怎样的滋味——那是从未有过的隔绝。客西马尼园里，他汗珠如大血点滴下，说明他的灵魂“极其忧伤，几乎要死”。但他没有后退一步。因为在他心灵深处，看见了一样东西：那“未有世界以先”与父同享的荣耀。受苦的时刻，正是得荣的时刻；十字架的底部，就是宝座的起点。

 

　　亲爱的弟兄姐妹，这对今天的我们是何等的激励与安慰！我们的苦难——无论是病榻上的呻吟，职场上的排挤，还是深夜无人理解的眼泪——都不是偶然的意外，更不是神忘记你的证据。相反，是你正走在主走过的路上。你每付出一份忍耐，基督正在为你将那苦难转变成荣耀的资本。因为他的代求，你永远不会独自承受。

 

　　有一位父亲，他是一间教会的长老，四十岁时被确诊为渐冻症。医生宣判：肌肉会逐渐萎缩，三年内将完全瘫痪，呼吸衰竭而亡。起初，他几乎被绝望吞没。他质问神：“我一生服事你，为什么给我这样的结局？”但在他最黑暗的床边，圣灵引导他默想约翰福音第十七章。他忽然明白：“时候到了”——不是他所设想的时候，而是神所定的时候。他的渐冻症，就是他的“时候”。从那天起，他改变了对苦难的态度。他不再问“为什么”，而是说：“主啊，我求你在这渐冻的身体上，显出你的荣耀。”

 

　　之后两年，他的四肢一点一点僵硬，但他的嘴却一天比一天更有力地传福音。他不能走路了，就躺在床上为每一个来访的人祷告；不能握笔了，就用眼睛示意妻子记下他口述的劝勉。一位起初想放弃信仰的年轻人来见他，本来打算安慰他，反而被他安慰了。年轻人后来作见证说：“我看见陈长老不能动，却满脸发光，我心里突然被光照：这才是真正的活着。我那些所谓的‘苦难’，根本不值一提。”

 

　　陈长老离世前三天，用最后能发出声音的喉咙，断断续续地唱了一首赞美诗：“十字架，十字架，永是我的荣耀。”他的妻子后来说：“我没有见过一个人死得那么荣耀。”

 

　　这正是主耶稣的道路：苦难在前，荣耀在后；而荣耀既在路的尽头，也在路的每一步中。 因为那一位曾走过这路的主，正时刻为你我代求，使我们在自己的“时候到了”时，也能像他一样，平静、坚定、得胜地说：父啊，愿你荣耀你的儿子。阿们。

 

　　二、基督的代求基于救赎之约

 

　　“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。约17章6节

 

　　人世间哲理会随着时间的变迁和环境的变化，都会不断的更改，但唯独真理的一点一划永不废去。照样，基督为我们的代求必定会得到完美的实现，因他的代求是基于他与父神的约定。

 

　　这“约定”是什么？就是永恒中圣父与圣子所立的救赎之约。在这约中，圣父将一群百姓——就是“你从世上赐给我的人”——作为礼物赐给圣子；圣子则承诺，亲自成为他们的中保，用血赎买他们，并保守他们到底，一个也不失落。请注意第6节中那重复出现的“赐给”：他们“本是你的，你将他们赐给我”。这短短一句话，奠定了我们得救最稳固的锚。

 

　　人间的合同可以被撕毁，世上的承诺可以被遗忘，但圣约是三位一体神在自己里面所起的誓。因此，当耶稣在约翰福音第17章中为门徒代求时，他不是在说“但愿如此”，而是说“父啊，你已应许”——他的祈求不是空洞的愿望，而是对约的执行。正因如此，改革宗神学才强调：基督的代求是“得救的保证”，而不是“可能的帮助”。你之所以在软弱中没有灭亡，不是因为你的信心足够坚挺，而是因为圣约的中保正坐在父的右边，指着自己的伤痕说：“父啊，你曾将这人与我立约，我以血为凭据，求你保守他。”

 

　　这给我们的安慰何等真实！我们的生命常常像一艘在暴风雨中飘摇的小船——有时因罪行而愧疚，有时因苦难而动摇，有时因环境的逼 -/迫而几乎跌倒。但请记住：船虽小，锚却抛在了永恒里。那个锚就是救赎之约。

 

　　刘民和弟兄出生在香港一个混乱的家庭，母亲是虔诚的基督徒，但父亲好赌酗酒。他十几岁就加入黑社会，15岁开始吸毒，海洛因、大麻、迷幻药什么都试，很快成瘾。

 

　　吸毒让他完全失去理智：为了搞到毒资，他抢、骗、偷，甚至逼女友卖淫。毒瘾发作时，他痛苦难当，拿刀自残、用烟头烫自己，身上满是伤疤。有一次，他因为吸毒过量差点死掉，被扔在路边，醒来时浑身是血和呕吐物。

 

　　母亲从不放弃他，天天流泪为他祷告。刘民和当时只觉得烦，甚至嘲讽她：“你的耶稣能给我毒品吗？”

 

　　在他20岁左右。一次帮派斗争中，他被仇家抓住，对方用铁棍打断他的鼻梁、打碎他的牙齿，还用刀片划开他的脸皮和手臂。他倒在血泊中，下意识喊了一句：“耶稣救我！”——那是他母亲从小教他的。那伙人愣了一下，竟然停手走了。

 

　　他被送到医院，捡回一条命。出院后，他偶然去到一个音戒毒所。在那里，他第一次认真听人讲福音。有一天晚上，他跪下来祷告，说：“耶稣，如果祢是真的，请改变我。”他说，那一刻仿佛有一股温暖的力量充满他，心里的毒瘾、仇恨、绝望一下子被抽走了。

 

　　从那以后，他彻底戒断毒品，再也没有复吸。他回到香港，后来去了台湾，在苗栗山上创办了“晨曦会”福音戒毒中心。他不用药物、不用替代品，只靠圣经、劳动和弟兄彼此扶持来帮助吸毒者。几十年来，晨曦会在台湾、香港、美国、加拿大、澳洲等地建立了几十个戒毒村，帮助成千上万人摆脱毒瘾。

 

　　刘民和常说：“我不是戒毒成功，我是被福音改变。毒品只是症状，心里那个空洞，只有耶稣能填满。”

 

　　直到今天，他仍然到处分享这个见证，手臂上当年被刀划开的长长疤痕，就是他最真实的“讲章”。

 

　　三、基督的代求是战胜世界的动力

 

　　我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。(约17:15)

 

　　我们活在世上，总会遇到难处、试探，也常被世界搅扰，甚至觉得无力对抗那恶者，但耶稣早已为我们向天父祈求。祂的代求，不是让我们躲开世界，而是赐给我们胜过世界的底气。这份得胜不靠我们自己硬撑，只因基督在父面前的代祷，成为我们面对一切搅扰、抵挡那恶者的真正动力，也让我们为荣耀神而站稳脚跟。

 

　　请注意，在祷告中，耶稣没有求父叫我们离开世界。那么，叫我们难以理解的是，面对一群即将被狼群包围的羊，难道耶稣不能求父说：快把门徒提到天上避难吗？但耶稣没有这样做。为什么？因为基督要的不是“逃避式的得救”，而是要门徒得胜。世界虽然敌挡神，却是神荣耀的舞台。所以弟兄姊妹，你被留在这里，不是因为父忘记了你，而是因为基督已经为你赢得了战场的底气。

 

　　那得胜的动力从哪里来？耶稣说得很清楚：“只求你保守他们脱离那恶者。”这里的“恶者”，不单是指环境中的难处或人的刁难——圣经启示我们，他更是那位“昼夜控告我们弟兄的”撒但启12章10节。他不仅在世界中兴风作浪，更在父神面前指着你的失败控告说：“这人违背了你的律法，他不配称为你的儿女。”你生命中那些挥之不去的定罪感、那些“神已经放弃你了”的耳语，不只是心理作用，而是那恶者真实的控告。

 

　　然而，基督的代求正是直接迎战这控告。使徒保罗说得好：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”罗8章33-34节。看见了吗？每当那恶者指着你的罪提出控告，基督就举起钉痕的手，说：“这人是我用血买来的，他的罪债已经清偿。” 注意这个逻辑：战胜世界的动力，不是我们里面挤出来的刚强，而是从父的宝座前、透过基督的代求，源源不断浇灌下来的保守。就像运动员在赛场上奋力拼搏，但支撑他的是场边教练的呐喊、是训练时积累的力量——这些是“动力”的来源。同样，当你面对职场上的不公、家庭中的张力、内心里挥之不去的定罪感时，你得胜的根基不在于你此刻感觉多勇敢，而在于有一位中保正时刻在父面前为你提名代求，为你辩护。他的祈求，就是你的底气。

 

　　更奇妙的是，这“保守”不是把你放在玻璃罩里免受攻击，而是让你在攻击中站立得住。神不让试探消失，却让你在试探中不至于跌倒；神不拿走逼 -/迫，却让你在逼 -/迫中仍能说“我在这里，主与我同在”；神不立刻止息那控告者的声音，却让你在控告声中仍能指着基督的代求说“谁能定我的罪呢？” 这正是战胜世界的真意——不是没有痛苦，而是在痛苦中仍有平安；不是没有挣扎，而是在挣扎中仍有盼望；不是没有控告，而是在控告中仍有辩护者。因为那为你代求的基督，已经胜了世界。

 

　　一位叫小慧的姊妹，她在一家竞争激烈的互联网公司工作，同事常嘲笑她的信仰，上司也故意刁难她，把最累的活派给她，还当众挖苦：“你祷告的神怎么没加薪给你？”

 

　　小慧一度崩溃，哭着对牧者说：“我想辞职，甚至想离开这个信仰。”牧者带她读约翰福音17章15节，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”牧者说：“耶稣没有求父把你调走，而是求保守你。这里是你的战场，他已经为你代求了。”

 

　　从那天起，小慧不再求“主让我换工作”，而是求：“主啊，求你保守我今天不跌倒，赐我智慧面对挑衅。”奇妙的是，当同事再挖苦她时，她不再愤怒，反而平静微笑：“谢谢你关心，我的神真的在供应我。”同事渐渐觉得她“不一样”，开始好奇她的平安从何而来。后来那位常刁难她的上司家里出了变故，竟私下请小慧为他祷告。

 

　　小慧见证说：“我以前以为得胜是环境变好。现在才明白，真正的得胜是——恶者还在，我却能站立得住。这不是我厉害，是基督一直在为我代求。”

 

　　弟兄姊妹，这正是基督代求的果效：他不是把浪停息，而是让你成为浪中不翻覆的船；他不是把控告者消灭，而是让你在控告声中有一位永不失败的辩护者。主已经为你求过了，他的祈求就是你站立得住的底气。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，我们走过了约翰福音第十七章的三重应许。

 

　　你是否还在深夜流泪，觉得主忘记了你？请抬头看：那条通往荣耀的路，主已经先你一步走过。你手中的重担，不是神离弃你的证据，而是你正行走在祂脚印中的记号——就像那位在渐冻症中唱诗的长老，苦难没有击垮他，反而成了他得荣的阶梯。

 

　　你是否还在为自己的软弱羞愧，觉得自己摇摇欲坠？请听：救赎之约比天地更稳固。刘民和弟兄从血泊中呼求“耶稣救我”的那一刻起，不是他抓住了神，而是约的中保抓住了他。你的名字，早在万古之先就已被父赐给了子。

 

　　你是否还在与世界的搅扰苦苦缠斗？请记住那位在职场中站立得住的姊妹。主没有求父把浪停息，而是让你成为浪中不翻覆的船。他的代求，就是你的底气。

 

　　所以，不要再被感觉欺骗了。主从未忘记你，他正坐在父的右边，时刻为你代求。你的哭泣，祂收藏；你的挣扎，祂看见；你的名字，祂记在心上。

 

　　那为你祈求的，必使你站立得住，直到那日。阿们！