今天是 2025年11月30日，将临期第一主日(圣诞节前的四个主日称为将临期)，在此我们编辑团队特别推出圣诞节讲章《喜迎人子，警醒等候》

　　经文：太24:36-44。

　　亲爱的弟兄姊妹，当将临期的烛光在祭坛旁点亮，我们的心又一次被“等候”的呼召所牵引。这不是普通的等待，我们等候的，是那位曾经道成肉身、在十字架上成就救赎，如今在天上为我们预备地方的主耶稣基督，是祂荣耀降临的日子。

　　我们手中的日历每撕去一页，都不是在“消耗时间”，而是在靠近那“必然到来的时刻”。我们等候的不是一位“遥远的君王”，而是那位曾为我们钉死在十字架、如今正在天上掌权，且必定再来审判世界的主耶稣基督。祂的降临，不是“可能发生的传说”，而是圣经早已预言的 “必然事实”。

　　就像门徒当年迫切追问 “降临的预兆”，今天我们也常常在忙碌中麻痹：“主来还早吧？我还有时间悔改，还有时间传福音，还有时间把信仰‘补回来’。” 但耶稣在经文中的回答，却像一声惊雷：“那日子，那时辰，没有人知道！”（太 24:36）这句话不是给我们“拖延的借口”，而是给我们“紧迫的警钟”。我们不知道明天是否还有机会，不知道此刻是否就是“最后的预备时刻”。因此，将临期的等候不是拖延，而是倒计时的预备。

　　今天，让我们带着“生命随时可能结束、主随时可能降临”的警醒，重新聆听这段经文对我们的使命呼召。

　　一、未知时刻，不容懈怠

　　经文直言：“连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太 24:36）这“未知”不是上帝的“隐瞒”，而是对我们“惰性”的对抗。想想看：如果我们知道主明年今日再来，多少人会把 “预备” 推到明年；如果知道主十年后再来，又会有多少人把信仰当成 “退休后的事”？但上帝偏偏不让我们知道，因为祂要我们明白：“等候不是‘以后再做’，而是‘现在就做’。”

　　雅各书 4章14节 提醒我们：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”我们以为漫长的人生，在永恒面前不过是瞬间。就像洪水前的人，以为 “日子还长”，照常吃喝嫁娶，却不知道挪亚进方舟的那一天，就是他们“最后的机会”；今天的我们，也可能在某个看似平常的早晨、某次普通的出门、甚至某句随意的对话后，突然面对主的降临。

　　上帝隐藏时刻，不是让我们“放松警惕”，而是让我们“每分每秒都活在对祂的敬畏中”。这是将临期的第一重使命：对自己的灵魂负责，不容许任何一天在麻木中流逝。

　　二、突然审判，唤醒他人

　　耶稣用挪亚时代的场景警告我们：“不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太 24:39）这里的“不知不觉”，是今天许多人的真实写照：他们刷着短视频嘲笑“末日论”，在酒桌上谈论 “信仰无用”，把教会的邀请当成“麻烦”，却不知道自己正站在“永恒的悬崖边”。而我们，这些已经认识主的人，难道能眼睁睁看着他们“不知不觉”走向灭亡吗？

　　耶稣描绘的 “田里取人、推磨取人” 的场景（太 24:40-41），不仅是“分别”的象征，更是对我们的 “使命提醒”：那些被 “撇下” 的人，不是 “活该如此”，而是可能从未听过清晰的福音，从未见过真实的信仰生命。就像当年的挪亚，在建造方舟的 120 年里，不是只顾自己，而是天天向周围的人传讲“洪水将至”的警告（彼后 2:5）。

　　今天的我们，也该在“照常生活”中带着使命：当同事抱怨生活无意义时，我们能否分享主的盼望？当邻居陷入困境时，我们能否用爱心见证主的恩典？当家人拒绝信仰时，我们能否用耐心传递主的真理？主降临的突然性，要求我们“立刻行动”，因为我们不知道，今天是否就是身边人“最后的机会”。

　　保罗在罗马书中提醒我们：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗13:11－14)

　　三、警醒预备，活出见证

　　“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是那一天来到。”（太 24:42）耶稣用“家主防贼”的比喻，不是让我们 “焦虑等待”，而是让我们 “积极预备”。家主防贼，会提前检查门窗、加固房屋；我们预备主来，更要 “加固生命的根基”，让信仰不是“周末的点缀”，而是“生活的核心”。这份 “预备”，包含三个不可缺少的责任：

　　1、在真理中扎根，拒绝世俗的迷惑。今天的世界用 “成功学” 让我们追逐金钱，用“娱乐至死” 让我们沉迷享乐，用“相对主义”让我们怀疑圣经。但我们要像诗篇 119 篇说的“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”，每天读经祷告不是“任务”，而是“抵御迷惑的武器”，因为只有扎根真理，才能在主降临时不偏离方向。

　　2、在爱心上行动，弥补亏欠的关系。多少人对家人说 “等我有空再陪你”，对朋友说 “等我方便再帮你”，对教会说 “等我成熟再服侍你”，但主来的时刻不等人！我们要立刻去饶恕曾经伤害我们的人，去关心久未联系的弟兄姊妹，去帮助身边有需要的人，因为“爱心的行动”不是“额外的善举”，而是“预备生命的必要功课”，正如约翰一书 3:18 所说 “小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”。

　　3、在福音上勇敢，承担传扬的使命。有人说 “我不会传福音，等我学明白再说”，有人说“传福音会得罪人，等时机成熟再说”。但彼得在五旬节时，不是“准备充分”才开口，而是被圣灵充满就立刻传讲，结果一天有三千人悔改（徒 2:41）！我们不必怕“说不好”，只要把自己认识的主、经历的恩典说出来，就是最好的见证；我们更不必怕“被拒绝”，因为传福音不仅仅是“我们的责任”，而是“主的命令”（太 28:19-20），我们若不传扬主的福音，将来面对主时，如何解释那些因我们沉默而迷失的灵魂？

　　这份 “预备” 的最终目的，不是“只求自己得救”，而是“让更多人同得拯救”，这才是 “喜迎” 的真正含义：当我们看到身边的人因我们的见证归向主，当我们带着一群人在主面前站立，那份喜乐，才是永恒里最美的喜乐。

　　结语：亲爱的弟兄姊妹，将临期的烛光正在燃烧，每一秒都在减少；我们的生命也在流逝，每一天都可能是 “最后一天”。我们不能再用“明天再说”安慰自己，不能再用“我还年轻”拖延使命，因为主降临的时刻，不会因为我们的“拖延”而推迟，那些尚未得救的灵魂，也不会因为我们的“沉默”而自动认识主。

　　愿这个将临期，我们不再是“被动等候”的信徒，而是“主动行动”的使者：用真理装备自己，用爱心温暖他人，用福音唤醒灵魂。让我们每天醒来都问自己：“如果主今天就来，我是否能坦然见祂？我是否已经把福音传给了身边最需要的人？”

　　当我们带着这样的紧迫感预备，带着这样的使命感行动，“喜迎人子降临” 就会从 “盼望” 变成 “行动”，直到那日，我们不仅能自己安然站在主面前，更能带着我们所爱的人、所见证的人，一同欢呼：“主啊，你来了！”愿上帝加给我们力量，在等候中警醒，在使命中奔跑，直到主耶稣基督荣耀降临。阿们！