经文:太24:36-44

　　当耶稣在橄榄山讲论末后之事，门徒问：“什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆？”（太24:3）耶稣并未直接回答再临的日期，反而以“警醒”为核心，揭示关乎末日最深的属灵功课——不是预测未来，而是在等候中持守与神真实的关系。36-44节正是这一话题的浓缩，提醒我们警醒预备，等候主的再来。

　　一、防备错谬道理，顺服父神主权

　　耶稣宣告：“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）人们向来对末日之事多有揣测，从第二世纪孟他努派宣称得圣灵指示末日在某年，到宗教改革后米勒派计算1844年为末日，再到玛雅传说等各类末日预言，人类总试图用有限的认知去窥探神的奥秘。但耶稣的宣告清楚指出，末日定期的主权惟独在上帝手中，连道成肉身的耶稣也甘愿在这事上顺服父神。作为基督徒，我们当谨记主的话，拒绝“末日焦虑营销”：“你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”（太24:6）

　　相信耶稣基督必要再来，是基督教信仰的基本内容之一，但《圣经》从未明言主再来的确切日期，耶稣曾提醒使徒：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来……你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了……所以你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”使徒保罗也曾提醒教会：“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。”（参帖后2:2-3）所以弟兄姊妹们，对于主的再来，我们要做的不是看兆头、猜日子，更不应轻易被恶者错谬的道理所迷惑，而是要谨慎儆醒、祷告等候，扎根于《圣经》，把神的话丰丰富富存在心里，天天预备好迎接我们的主。

　　紧接着，耶稣以挪亚方舟为喻，提醒门徒还当防备属灵生命的麻木。挪亚造方舟，被当时的人看为愚蠢、荒诞，神给了人120年时间（创6:3），但世人麻木地无视挪亚的呼吁，一心追求享乐、繁衍后代。今日我们也面临相似的危机，我们身处物质飞速发展的时代，迷乱于文明与科技带来的福祉、安舒的生活，却渐渐忽略了对永恒的思考与追求（参传12:13-14）。我们可能“照常生活”，却在审判来临时“不知不觉”被撇下。今日的基督徒须警醒：当今生的事（学业、事业、婚姻、儿女等）填满所有的时间，我们属灵的生命就会萎缩。到那日，“两个人在田里，取去一个，撇下一个；又两个人推磨，取去一个，撇下一个。”（太24:40-41）有的人被主接去，有的人被主撇弃，区分的标准则在于个人与基督的关系。有人以为只要身在教会就有份于将来的永恒国度，但耶稣的比喻让我们明确看到：同一田地、同一磨盘的人，结局可能是不同的，因为个人的属灵责任无法被群体代替。亲爱的弟兄姐妹，我们是否以“基督徒”自居，却不愿读经祷告？口称爱弟兄，却对邻舍的苦难视而不见；强调属灵追求，却在实际生活中远离神？凡称呼“主啊，主啊”的人不能都进天国（参太7:21-23），我们应当自省、悔改，以免落入“被撇下”的危险。

　　二、主来日子将近，必须警醒预备

　　一些人忽视甚至讽刺基督再来的教义，因为教会已等候了两千年，耶稣还没回来。使徒彼得则在他的书信中有力地回应了这个指控。彼得指出，不论人是否相信，神都会信守祂的应许；主尚未再临，并非祂耽延，而是宽容罪人，盼望罪人悔改而得救。因此，虽然“不知道你们的主是哪一天来到”，我们却“要警醒”。“要警醒”不是指一味地看兆头，而是要警觉，要待命，要预备，因为主必再来。

　　我们不仅要有警醒的心，还要有行动上切实的预备。真正的警醒就是随时预备着，善尽自己的本分与责任，如同聪明的童女，拿着灯又预备油，忠心等候新郎的到来，如此，无论主何时再来，我们都可以坦然无惧。反之，倘若我们像主的比喻中（参太24:45-51）那恶仆一样，心里说：“我的主人必来得迟”，不警醒、不预备，还动手打自己的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，那么在想不到的日子，主人突然回来，我们必要受主重重的处治，被审断为与假冒为善的人同罪，只能在黑暗里哀哭切齿了。正如《加拉太书》六章7-8节所说：“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”盼望我们不因上帝怜悯的“迟延”而心生放纵，而是效法保罗时刻警醒预备（参提后4:7），打美好的仗，跑当跑的路，守住所信的道，等候主再来的那日，盼望主所应许的荣耀冠冕。

　　在耶稣所作“家主与贼”的比喻中，我们可以看到预备的本质是“与神同工”：“家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋。这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:43-44）“想不到”不是指神无法预测，而是指人对罪的警惕松懈。就像贼不会提前通知作案时间，魔鬼也不会预告何时攻击（参彼前5:8）。家主的智慧就在于，他并不因不确定贼何时来就疏于防备，反而会加固门窗、安排守夜。我们也当如此警醒，为最终受检验的时刻做好预备。

　　但我们须留意，信徒的预备不是由恐惧驱动，而是因爱神而愿意生命被更新，因爱灵魂而渴望在末日见主时能交账（参罗14:12）。求主来更新我们的眼光，使我们在预备中得着更丰盛的生命。

　　细察主耶稣与门徒的对话，我们发现门徒所关心的是上帝的国几时来到，而主耶稣所挂心的则是门徒能否预备好自己，坦然无惧地迎见上帝。因此，主耶稣进一步教导门徒：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21:34-36）这话也当成为今日我们的警戒。

　　结语：挪亚时代的人只顾吃喝、嫁娶，结果不知不觉间洪水就来了，把他们全都冲去。自古至今，神的先知和使徒不断呼吁属神的百姓：“你当预备迎见你的神”（摩4:12），“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”（赛55:6），如今更是“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）亲爱的弟兄姐妹，主耶稣没有告诉我们末日是何时，却给了我们最珍贵的应许：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）面对未知的那日，我们的安全感不在于“预测末日”，而在于“认识基督”；我们的盼望不在于“逃避审判”，而在于“活出基督”。让我们效法挪亚在“照常生活”的时代，建造属灵的方舟；效法警醒的家主在“想不到”的时刻，预备好迎接主。求主加添我们力量，不被世界的纷繁迷惑，不被末日的焦虑辖制。求主帮助我们在每一个今天，活出对主的真实敬拜，预备好见主的面，到那日可以坦然无惧向主交账。