经文：太1：18-25。

亲爱的弟兄姊妹，平安！我们正行走在降临期的朝圣之路上，这四周的等候与期盼，早已在千年前的犹太地埋下伏笔。从第一主日“警醒预备”的呼召，到第二主日“悔改归正”的劝勉，再到第三主日“喜信传报”的盼望，我们的心灵一步步被引向那位即将道成肉身的救主。

今天，我们站在降临期的最后一个主日，晨光已在远方破晓，圣经将一段关乎“信、望、爱”的神圣叙事摆在我们面前——马利亚的身孕，约瑟的挣扎，天使的启示，以及那贯穿新旧约的应许：“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（太1:23）

“以马内利”，这四个字像一串温暖的钥匙，打开了人类历史的奥秘。它不是一个抽象的神学概念，不是一句空洞的宗教口号，而是神亲自写下的承诺，“神与我们同在”。在这个充满不确定性的世界里，我们何尝不渴望这样的同在？当生活陷入迷茫，当心灵遭遇寒冷，当前的道路布满荆棘，“神与我们同在”这六个字，就是我们最坚实的铠甲，最明亮的光。

今天，让我们一同走进约瑟的故事，在他的挣扎与顺服中，触摸着以马内利来临的温度，领受这份穿越千年的恩典。

一、隐藏的困境：义人的挣扎与信仰的迷雾

经文开篇就将我们带入一个充满张力的场景：“他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”（太1:18）在当时的犹太社会，“许配”绝非今天的订婚可比，而是具有法律约束力的契约关系，一旦确立，便等同于婚姻的开始，只是尚未举行迎娶仪式、进入同居生活。对约瑟而言，这则消息不啻于晴天霹雳。

约瑟是谁？经文明确告诉我们，他是“义人”。这个“义人”的评价，在犹太文化中分量极重，它意味着约瑟严格遵守摩西律法，在道德上无可指摘，在信仰上虔诚专一。他不是一个冷漠的律法主义者，而是一个有温度的义人。“不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了”（太1:19）。按照当时的律法，女子在许配期间怀孕，若证明不贞，丈夫有权将其带到城门口，由本城的长老用石头打死（参申22:23-24）。约瑟的“义”，体现在他没有选择用律法的严酷来对待马利亚，没有让她在众人的唾骂中身败名裂；他的“爱”，则藏在“暗暗休了”的决定里，他想在维护律法尊严的同时，给马利亚留一丝尊严，留一条生路。

但我们不能忽略约瑟内心的挣扎。这份挣扎，是信仰与现实的碰撞，是理性与困惑的交织。作为一个虔诚的犹太人，他相信神的公义，也相信婚姻的神圣，可眼前的事实却让他的信仰陷入迷雾：自己所爱的未婚妻，为何会在婚前怀孕？如果她真的不忠，自己的“义”该如何安放？如果这背后有隐情，自己又该如何判断？约瑟的挣扎，也是我们每一个信徒都会经历的挣扎。当神的道路与我们的理解相悖，当信仰的应许与现实的困境碰撞，我们该何去何从？

或许你此刻正处在这样的“约瑟时刻”：你坚守信仰，却遭遇事业的低谷；你渴慕顺服，却面临家庭的矛盾；你祈求指引，却只看到前路的黑暗。就像约瑟在夜深人静时“思念这事”，你的心里也充满了疑问：神啊，这是为什么？你在哪里？为什么我的顺服换不来祝福？为什么我的等候看不到尽头？

亲爱的弟兄姊妹，约瑟的故事告诉我们，神从不会忽略义人的挣扎，祂总会在最恰当的时刻，用最温柔的方式，拨开我们眼前的迷雾。在约瑟的“思念”中，神的使者来了；在我们的“疑问”中，以马内利的应许也从未缺席。

约瑟的困境，表面上是婚姻的危机，本质上却是信仰的考验。神允许这样的困境临到他，不是为了让他跌倒，而是为了让他在挣扎中更深地认识神。有时候，神会让我们走进“迷雾区”，不是因为祂要隐藏自己，而是因为祂要让我们学会不凭眼见，只凭信心；不凭理性，只凭祂的话语。约瑟的“暗暗休妻”，虽然出于善意，却仍是基于人的判断；而神要带领他的，是超越人的判断，进入神的计划。这正是以马内利来临之前，神对每一个预备迎接祂的人的塑造，让我们放下自己的筹算，等候神的启示。

二、夜间的启示：神的应许与救赎的曙光

“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现”（太1:20）。“正思念”这三个字，是约瑟信仰的转折点，也是神动工的契机。当我们将自己的困惑、挣扎、疑问全然摆放在神的面前，当我们在困境中仍不停止对神的寻求，神就必向我们显现。天使的显现，不是偶然的神迹，而是神对义人寻求的回应；不是突如其来的惊喜，而是救赎计划的必然展开。

天使对约瑟说的第一句话，充满了安慰与力量：“大卫的子孙约瑟，不要怕！”（太1:20）“不要怕”，这是圣经中神对人说过最多的话语之一。从亚伯拉罕在摩利亚山上的等候，到摩西在燃烧的荆棘前的受命；从约书亚带领以色列人过约旦河，到彼得在海面上行走，神的使者总是用“不要怕”来驱散人的恐惧，坚固人的信心。约瑟的恐惧，源于未知的未来，源于现实的困境；而天使的安慰，源于神的同在，源于救赎的应许。

紧接着，天使给出了“不要怕”的理由，也揭开了马利亚身孕的奥秘：“只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。”（太1:20）这句话，彻底颠覆了约瑟的认知，也超越了人类的经验。“从圣灵来的”，意味着这个生命不是出于血气，不是出于人的情欲，而是出于神的主权，出于神的恩典。神没有让马利亚用言语去解释，因为人的言语在这样的奥秘面前苍白无力；神亲自差派使者，用超自然的方式向约瑟启示真理，因为这不是一个人的事，而是关乎万族救赎的大事。

然后，天使宣告了这个孩子的使命与名字：“他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）“耶稣”，就是“耶和华拯救”的意思。这个名字，承载着神对人类最深的怜悯。在约瑟的时代，以色列人活在罗马帝国的压迫之下，活在罪恶的捆绑之中，他们渴望一位“弥赛亚”来拯救他们，却大多将这位救主局限在政zh i解放者的层面。但神告诉约瑟，这位救主的使命，远比推翻一个帝国更伟大，祂要“将自己的百姓从罪恶里救出来”。

罪恶，是人类一切痛苦的根源，是人与神隔绝的高墙。无论是约瑟所处的时代，还是我们今天的生活，罪恶都在以不同的形式缠绕着我们：贪婪的欲望，嫉妒的火焰，骄傲的辖制，自私的冰冷……我们尝试过用自己的力量摆脱罪恶，却一次次陷入更深的困境；我们渴望过被拯救，却不知道救主在哪里。而天使的宣告，为我们带来了盼望：耶稣来了，祂要打破罪恶的锁链，修复人与神的关系，让我们重新回到神的怀抱。

为了让约瑟更加确信这一切，天使引用了先知以赛亚的预言：“这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。’”（太1:22-23）这句话，出自《以赛亚书》7章14节，是神在以色列人面临危机时，向先知以赛亚所应许的兆头。时隔七百多年，这个兆头在马利亚身上应验了。这不是巧合，而是神信实的见证；不是偶然，而是神救赎计划的步步推进。

“以马内利”，神与我们同在。这短短的六个字，是整个圣经的核心，是神对人类最深情的告白。在旧约时代，神与以色列人同在，是通过会幕，通过圣殿，通过律法；而在新约时代，神与我们同在，是通过道成肉身的耶稣基督。祂不再是遥远的“天上的神”，而是成为“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（约1:14）。祂会饥饿，会疲倦，会悲伤，会流泪；祂会与门徒一同吃饭，一同行走，一同祷告。神用这样的方式告诉我们：祂不是高高在上的审判者，而是与我们同在的救赎主；祂不是冷漠的旁观者，而是走进我们生命的同伴。

天使的启示，让约瑟的困惑烟消云散，让他的恐惧转为信心。亲爱的弟兄姊妹，神今天也在用祂的话语向我们启示真理，用祂的应许驱散我们的恐惧。当你感到孤独时，记住“以马内利”——神与你同在；当你感到软弱时，记住“以马内利”——神与你同在；当你感到绝望时，记住“以马内利”——神与你同在。这不是一句自我安慰的话，而是神亲自立下的承诺，是永不改变的真理。

三、顺服的见证：以马内利的临在与生命的更新

天使的启示固然宝贵，但信仰的真正考验，在于启示之后的顺服。约瑟的伟大，不仅在于他是一个“义人”，更在于他是一个“顺服神旨意的义人”。经文记载：“约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和他同房，等他生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（太1:24-25）“醒了，起来，遵着”，这三个简单的动作，却承载着约瑟对神完全的信靠与顺服。

我们可以想象约瑟醒后的心情：或许有激动，有感恩，有释然，但更多的是一份坚定的信心。他没有再犹豫，没有再纠结，而是立刻行动起来。要知道，“遵着主使者的吩咐”，意味着约瑟要承担巨大的压力与误解。当他迎娶马利亚的时候，周围的人会怎么看他？他的亲友会怎么议论他？他的邻舍会怎么嘲笑他？一个“义人”，竟然娶了一位“婚前怀孕”的女子，这在当时的社会中，无疑是对他“义人”名声的巨大挑战。

但约瑟选择了顺服，因为他知道，他所遵行的，不是人的看法，而是神的旨意；他所看重的，不是地上的名声，而是天上的奖赏。他明白，马利亚腹中的孩子，不是一个普通的婴孩，而是“以马内利”，是神与我们同在的记号。为了这个记号，为了神的计划，他愿意放下自己的声誉，承担一切的压力。约瑟的顺服，不是盲目的服从，而是基于对神的认识；不是被动的接受，而是主动的回应。

约瑟的顺服，还体现在他“没有和他同房，等他生了儿子”。这一行为，既是对马利亚的尊重，也是对神的敬畏。他知道这个孩子是“从圣灵来的”，是神圣的，所以他用最谨慎、最虔诚的态度来对待。他没有因为娶了马利亚，就忘记了这个孩子的特殊身份；没有因为生活的现实，就忽略了神的奥秘。约瑟的顺服，是细节上的顺服，是始终如一的顺服。

当耶稣降生后，约瑟“就给他起名叫耶稣”。这个名字，是天使所吩咐的，是神所定立的。起名，在圣经中具有特殊的意义，它代表着身份的确认，使命的托付。约瑟给耶稣起名，就是在宣告：这个孩子，就是神所应许的救主，就是“耶和华拯救”，就是“以马内利”。他用自己的行动，见证了神的应许；用自己的信心，迎接了救主的来临。

亲爱的弟兄姊妹，约瑟的顺服，为我们树立了榜样。以马内利的来临，不是一个历史事件，而是一个需要我们用生命去回应的邀请。神今天也在向我们发出吩咐，也在呼召我们顺服：或许是让我们放下心中的骄傲，向身边的人道歉；或许是让我们走出舒适的区域，去关心那些有需要的人；或许是让我们放下贪婪的欲望，过简朴的生活；或许是让我们在困境中仍坚守信仰，不抱怨，不放弃。

顺服，从来都不是一件容易的事，它需要我们放下自己的意愿，完全投靠神；需要我们克服内心的恐惧，勇敢跟随神。但顺服的回报，却是无比丰厚的。约瑟因为顺服，成为了救主的“养父”，成为了神救赎计划中的重要一环；我们因为顺服，也会成为以马内利的见证者，成为神恩典的承载者。当我们选择顺服时，我们就会亲身经历“神与我们同在”的真实。在顺服中，我们会感受到神的引导；在顺服中，我们会经历神的供应；在顺服中，我们会看到神的荣耀。

以马内利的来临，不仅改变了约瑟的生命，也改变了整个世界的命运。在耶稣降生之前，人类活在罪恶的黑暗中，活在与神隔绝的痛苦中；但耶稣来了，祂带来了光明，带来了希望，带来了救赎。祂在十字架上流血牺牲，为我们偿还了罪恶的代价；祂从死里复活，为我们战胜了死亡的权势。今天，每一个相信祂的人，都能因着祂的恩典，成为“以马内利”的受益者，成为神的儿女。

“神与我们同在”，这句话在耶稣降生的那一刻，成为了现实；在我们相信祂的那一刻，成为了我们生命的根基。无论我们身处什么样的环境，无论我们面临什么样的挑战，我们都可以坦然无惧地宣告：以马内利与我同在！因为祂不是暂时的陪伴，而是永远的同在；不是表面的安慰，而是深入骨髓的恩典。

结语：迎接以马内利，活在祂的同在中

亲爱的弟兄姊妹，降临期的等候即将结束，圣诞节的曙光已经照耀。但我们对以马内利的盼望，不应该只停留在圣诞节这一天；我们对神同在的经历，不应该只局限在教会的聚会中。以马内利的来临，是要让我们在每一个平凡的日子里，都能感受到神的同在；在每一个艰难的时刻，都能依靠神的恩典。

约瑟的故事告诉我们，以马内利的来临，常常伴随着“隐藏的困境”，但神总会在困境中赐下“夜间的启示”；常常需要我们“顺服的见证”，但神总会在顺服中赐下“丰盛的恩典”。神从来没有应许我们的人生一帆风顺，但祂应许我们“必不撇下你，也不丢弃你”（来13:5）；神从来没有保证我们的道路平坦宽阔，但祂应许我们“必与你同在，必坚固你，必扶持你”（赛41:10）。

今天，我们站在新的历史节点上，面临着比约瑟时代更复杂的环境，更严峻的挑战。但以马内利的应许，从未改变；神与我们同在的事实，从未动摇。当我们感到迷茫时，让我们回到神的话语中，寻找方向；当我们感到软弱时，让我们来到神的面前，支取力量；当我们感到孤独时，让我们记住以马内利的应许，感受神的陪伴。

弟兄姊妹们，以马内利已经来临，祂就在我们中间；以马内利正在掌权，祂必带领我们前行。让我们像约瑟一样，用信心迎接祂，用顺服跟随祂，用生命见证祂。让我们将“神与我们同在”这六个字，刻在心里，落在行上，让更多的人通过我们的生命，认识这位道成肉身的救主，经历这份不离不弃的恩典。

最后，让我们一同举起心灵的双手，向这位以马内利的救主献上最真诚的赞美：

“感谢你，耶稣基督，你道成肉身，降临人间；感谢你，以马内利，你与我们同在，赐我们平安。求你坚固我们的信心，带领我们的脚步，让我们一生在你的同在中行走，在你的恩典中成长，将你的救恩传遍地极，直到你荣耀再来的那一天。”阿们！