经文：约1：10-18。（圣诞期第二主日讲章——2026年1月4日）

　　每当圣诞的灯光点亮城市的街巷，当圣诞树的翠绿映衬着礼物的缤纷，我们很容易沉浸在节日的热闹与温馨中。商场里播放着欢快的圣诞歌曲，家庭中筹备着丰盛的晚宴，孩子们期待着圣诞老人的礼物； 这一切都让圣诞成为一个充满喜悦的节日。但我们是否曾静下心来思考：圣诞的真正意义是什么？如果仅仅是一场庆典、一次团聚，那么它与其他节日并无本质区别。然而，当我们翻开《约翰福音》1章10-18节 这段经文，会发现圣诞的核心，从来不是外在的仪式，而是一场跨越时空的神圣相遇。

　　“道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”，这短短一句话，浓缩了神对人类最深的爱与救赎的计划，要与我们每一个人的生命相连。

　　经文中约翰用朴实却震撼的语言，描绘了耶稣降世的真相：“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。” 这仿佛是对人类处境的精准概括：我们活在他所创造的美好之中，呼吸着他赐予的生命气息，却常常对这位创造者视而不见；他带着救赎的使命来到自己的选民中间，“自己的人倒不接待他”，这背后是人类的骄傲与盲目；但同时，他也留下了宝贵的应许：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

　　圣诞的真正福气，不在于物质的馈赠，而在于我们是否愿意打开心门，接待这位道成肉身的救主，成为神的儿女，领受他丰满的恩典与真理。

　　今天，我们聚焦 “道成肉身，神恩妙爱” 这一主题，一同探寻圣诞的深层意义和这一真理的内涵，以及它对我们当下生活的深刻指引，让我们在恩典中遇见神的荣光，在信靠中活出蒙召的生命。

　　一、道本创世，却遭弃绝

　　“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。” 这节经文像一面镜子，照出了人类共同的困境。我们活在 “被造” 的事实中，却陷入 “不认识造物主” 的盲点。约翰在这里用 “世界” 一词，并非指物质的地球，而是指被罪恶影响、偏离神心意的人类群体。

　　在现实生活中，这种 “不认识” 的盲点随处可见。有人沉迷于物质的追求，拼命赚钱、积累财富，以为拥有越多就越幸福，却在夜深人静时感到空虚迷茫。他们不认识，真正的满足不在物质的堆砌，而在与造物主的连接；有人在困境中抱怨命运不公，觉得世界充满冷漠，却忽略了神在每一个艰难时刻的保守与供应。他们不认识，那位创造世界的主，也是掌管历史、顾念每一个生命的父；还有人将自己当作人生的主宰，凭着自己的智慧规划未来，却常常在意外与挫折面前不堪一击。他们不认识，唯有顺服造物主的带领，生命才能行在平安的道路上。

　　一位姊妹，她从小在基督教家庭长大，却一直把信仰当作 “家庭传统”，从未真正放在心上。她觉得自己性格开朗，生活顺利，不需要 “神的拯救”，甚至觉得祷告、读经是浪费时间。大学毕业后，她进入一家外资企业，工作努力，很快就升职加薪，但也变得越来越骄傲，凡事都凭着自己的能力，从不寻求神的带领。直到有一次，她因为一次重大的工作失误，不仅失去了职位，还背上了债务，那段时间她陷入了人生的低谷，甚至有了轻生的念头。

　　在她最绝望的时候，母亲带她来到教堂，再次听到 “他到自己的地方来，自己的人倒不接待他” 这句经文，她突然泪流满面。她意识到，自己就是那个 “自己的人”，神一直都在她身边，用各种方式呼唤她，但她却一次次拒绝。那天，她跪在神面前悔改，接受了耶稣基督作为她的救主。如今的她，虽然生活依然有挑战，但内心却充满了平安，因为她知道，那位曾被她拒绝的救主，始终爱着她，带领着她。

　　人类的盲点，本质上是罪恶带来的隔绝。当始祖亚当夏娃违背神的命令，罪恶就进入世界，破坏了人与神之间原本亲密的关系。我们不再能清晰地感知神的同在，反而被自己的私欲、骄傲和世俗的价值观所蒙蔽，就像在迷雾中行走，看不见前方的光照。但神的爱从未改变，他没有放弃这个 “不认识他” 的世界，反而主动来到我们中间，用道成肉身的方式，打破这层盲点。圣诞的意义，首先就是让我们看见：那位被我们忽略的造物主，已经亲自降临，要驱散我们生命中的迷雾，让我们重新认识他。

　　“自己的地方”指的不是“家乡”，而是指祂所造的世界。“自己的人”指神所拣选的以色列民。主耶稣降生时被放在马槽里，乃因为客店里没有地方；今天在我们信徒的心房里，是否有“接待”祂的地方呢？耶稣曾说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”；世人弃绝主，叫祂无处安身，但我们信徒理应欢迎接待祂，让祂安家在我们的心里。

　　神是世界的创造者，世界的存在、秩序、丰裕都源于他，但被造的世界却对造物主视而不见；耶稣来到自己所拣选的以色列民中，这些蒙了神特殊恩典的 “自己人”，却大多拒绝了他。这背后，是人类因罪性而陷入的迷失；我们常常沉迷于被造之物，却忘记了造物主的荣耀；我们习惯用自己的标准衡量真理，却不愿谦卑领受神的启示。

　　在生活中，这种 “不认识” 的光景依然存在。有人将成功、财富、地位当作人生的终极追求，却忽略了灵魂深处对永恒的渴望；有人在困境中抱怨神的缺席，却看不见神在平凡日子里的看顾与保守；有人自称相信神，却在行为上背离他的教导，用私欲代替顺服。

　　这光不因自己的人不接待而消失。黑暗不能胜过祂，仍有人信祂所说的，接纳了祂。“名”是声誉与品位的代表。“信祂名”就是接受耶稣的名字所代表的神成人身拯救罪人的超越性身份。“神的儿女”说明了基督信徒与神的亲密关系。

　　道成肉身的第一重启示，就是让我们认清自己的迷失：我们本是属神的，却因罪与神隔绝；我们本应接待他，却常常拒绝他。唯有当我们放下自我中心的骄傲，承认自己的无知与软弱，才能睁开属灵的眼睛，看见那位创造我们、寻找我们的神。

　　圣诞的故事告诉我们，救主的降临乃是一种邀请。他来到我们 “自己的地方”， 我们的生命、我们的家庭、我们的生活，带着救赎的恩典向我们发出邀请，但选择权在我们手中。拒绝他，我们依然会活在罪恶与空虚中；接待他，我们才能找到生命的真正归宿。

　　二、道成肉身，满有恩典

　　“道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”道成肉身的核心，是 “神与我们同在”；并且有恩典，也有真理。“同在”不是旁观，而是进入我们的生命之中，去体验我们的苦难、软弱与挣扎。希伯来书 4章15节 明确告诉我们：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”

　　耶稣的肉身经历，就是对 “苦难中安慰” 最鲜活的诠释：他为拉撒路的死哀哭，体会失去亲人的伤痛；他在客西马尼园汗如血滴，承受十字架的恐惧与重压；他被门徒出卖、被世人误解、被钉死在羞辱的十字架上，经历了人类最深的孤独与痛苦。

　　神没有让我们独自面对苦难，而是差遣独生子成为 “与我们同经苦难” 的救主。当我们遭遇疾病的折磨、事业的低谷、关系的破裂，或是内心的焦虑与绝望时，道成肉身的真理告诉我们：耶稣完全明白我们的感受，他的恩典够我们用的，他的同在是我们最深的安慰。不必强装坚强，不必独自硬扛，我们可以像大卫一样，将眼泪带到神的面前，在他的慈爱中得享安息；也可以在苦难中依然宣告：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”

　　在苦难中得安慰，在见证中能坚守。在最贴近日常的职场中，道成肉身的 “恩典与真理”，更要成为我们的行事准则。职场中难免遇到不公的待遇、利益的诱惑，或是需要妥协原则的时刻。当同事推诿责任时，我们是选择指责抱怨，还是以恩典包容，同时坚守 “诚实担当” 的真理？当业务中存在灰色地带时，我们是为了业绩违背良心的底线，还是靠着神的恩典站稳立场，用正直见证真理？

　　曾有一位弟兄在销售行业工作，客户提出 “只要降低产品标准就能签下大额订单”，他面临着业绩压力与良心拷问。最终他祷告寻求神的带领，选择坦诚告知客户产品的真实情况，拒绝妥协。这看似 “吃亏” 的选择，却因他的诚实赢得了客户的尊重，不仅签下订单，更建立了长期的信任，这就是职场中的见证。恩典不是纵容错误，而是以爱心待人；真理不是僵化固执，而是以正直行事，如同耶稣既赦免罪人，又呼召人悔改，让恩典与真理在具体的处境中彰显神的荣耀。

　　“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”律法是让人知罪，而耶稣带来的恩典，是给我们力量活出真理；真理是给我们方向，而耶稣的恩典，是让我们在软弱中能坚守方向。无论是苦难中的安慰，还是职场中的见证，道成肉身的核心都是让我们明白：神的恩典不是抽象的承诺，而是能触摸、能经历的实际帮助；神的真理不是遥远的教条，而是能指导我们每一步选择的生活之道。

　　三、信从真道，成为神子

　　“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”

　　这节经文是圣诞最宝贵的应许，也是信仰的核心。约翰在这里清晰地告诉我们：接待耶稣，不是一种形式，而是一种信靠；信靠他，就会得着无法估量的福分，成为神的儿女，拥有神儿女的权柄。

　　接待，就是打开心门，让耶稣进入我们的生命，成为我们生命的主宰。道成肉身的终极意义，在于为人类开辟了一条回归神的道路。

　　“信”字指“信入”；本节表示相信意即接受。“名”代表整个人。彼得在宣告福音时，见证到：“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”所以“信祂名”意指接受耶稣基督。

　　“祂就赐他们权柄”：“权柄”在此指特别的恩典；含有确据、可倚托、靠得住之意。“作神的儿女，”就是人有了神的生命和性情。人并非生来就是神的儿女，惟有借着接待基督，才能获得作神儿女的权利。

　　“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”基督徒的生命，全然是属灵的，与人的血肉和天然生命绝对无关。

　　一位老弟兄见证到：他年轻时脾气暴躁，酗酒成性，常常因为一点小事就和家人争吵，甚至动手打人，妻子带着孩子离他而去，他的生活一塌糊涂。身边的人都劝他悔改，但他却不以为然，觉得自己的人生自己做主。

　　有一年圣诞夜，他独自一人在酒吧喝酒，看到窗外一家人其乐融融地庆祝圣诞，心中突然感到无比的孤独。他想起了自己的妻子和孩子，想起了曾经的美好，忍不住流下了眼泪。这时，一位教会的姊妹走进酒吧，向他分享了耶稣的福音，告诉他 “凡接待他的，就作神的儿女”。那天，他第一次打开心门，祷告接受了耶稣。从那以后，他的生命发生了翻天覆地的改变：他不再酗酒，脾气变得温和，主动向妻子道歉，一家人重新团聚。如今的他，常常向身边的人分享神的恩典，他说：“我以前是一个被罪恶捆绑的罪人，是耶稣拯救了我，让我成为神的儿女，拥有了新的生命。这份福分，是我用多少钱都买不来的。”

　　圣诞的福分，不在于收到多少礼物，而在于是否愿意接待耶稣，成为神的儿女。当我们真正相信他的名，接受他进入我们的生命，就会经历这份重生的喜乐，拥有这份永恒的福分。

　　“不是从血气生的，”得救不能血脉相传；我们不能说父母亲是基督徒，所以自己生下来就命定是基督徒。“不是从情欲生的，”得救不是靠肉体的意志；我们得救时虽然需要决志，但没有悔改相信的决志，仍然不能叫我们得救。“不是从人意生的，”虽然我们得以听到福音，乃是别人的一种帮助，但若没有圣灵的光照感动，仍不能使我们得救。

　　神子耶稣既有完全的神性，也有完全的人性，祂这样才可以做神和人之间的中保和全人类的救主。神信守祂与人所立的恩典的约，祂的恩典与真理现在来到人间。古时，人若直接见到神的面，便不能存活；现在藉着基督的肉身，人可以见到神的光辉。

　　“接待他”，就是相信耶稣基督的名，接受他作为个人的救主与生命的主。这不是一句空洞的口号，而是一种生命层面的回应，将自己的人生主权交托给耶稣，让他来掌管我们的思想、言语和行为。

　　今天我们领受神的恩典有若摩西当年领受律法。律法是神智慧的最高彰显，神的恩典与真理都在律法中显明。现在藉着耶稣基督，这恩典与真理已具体呈现人前，在祂里面有那真正的恩典和真理。

　　人藉着道成肉身的耶稣基督，可以与神建立个人关系，和看见了神一样。唯有神自己才能显明祂自己，唯有能进到神的面前，与神最亲密的神子耶稣，才能将神的道理用人的话语说明出来。

　　“作神的儿女”，这是神赐给信靠者的宝贵权柄与身份。我们不再是被罪辖制的奴仆，而是神所爱的儿女；我们不再是漂泊无依的异乡人，而是有永恒归宿的天国子民。这种身份的改变，源于 “从神生的” 重生体验 。 这不是肉体的再生，而是圣灵在我们心中的工作，让我们有了新的生命本质，能够明白神的事，爱慕神的话语，活出神的形象。

　　在生活应用中，这意味着我们的生命要有 “重生” 的见证。从前我们追求的是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，如今我们要追求的是神的国和神的义；从前我们待人处事凭自己的血气和私意，如今我们要靠着圣灵的引导，以爱心、忍耐、宽容对待身边的人；从前我们遇到困难时常常软弱抱怨，如今我们要靠着神所赐的信心，将一切忧虑卸给神，因为他顾念我们。作为神的儿女，我们有权柄向神祷告，有权柄领受他的恩典，更有权柄在世上为他作见证，让更多人认识这位道成肉身的救主。

　　结语：亲爱的弟兄姊妹，道成肉身的真理，是我们信仰的根基与核心。耶稣基督，这位创造世界的永恒之道，为了寻找迷失的我们，甘愿降卑为人，住在我们中间，彰显了父神的荣耀与慈爱。他虽被世界弃绝，却为我们钉死在十字架上，成就了救赎的大功；他虽从死里复活，升回高天，却赐下圣灵与我们同在，成为我们随时的帮助。

　　今天，神依然在向我们发出邀请：接待他，信靠他的名，成为他的儿女，领受他所赐的恩典与权柄。愿我们不再像那些不认识他的人，终日在迷茫中漂泊；也愿我们不再像那些拒绝他的人，错失永恒的福分。让我们以谦卑的心接待耶稣，让他的恩典充满我们的生命，让他的真理引导我们的脚步，在日常生活中彰显神的荣耀。无论是在家庭中、职场上，还是在与人相处的每一个瞬间，都活出神儿女的样式，让更多人通过我们，遇见这位道成肉身、满有恩典与真理的救主。愿荣耀、颂赞、权能都归给我们的主耶稣基督，直到永永远远！阿们！