七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，(约20:1)

 

　　抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。(约20:18)

 

　　弟兄姊妹，我们常说“黑夜已深，白昼将近”，是描述天将要亮前的那段时间，是最至暗的时侯，人们常用“伸手不见五指”来形容黑暗的程度。然而，当一个处在黑暗中的人，他的内心是绝望的，在死荫的幽谷中根本没有盼望白昼到来的喜悦。

 

　　在两千多年前的那个清晨，马利亚和门徒来到耶稣的墓前，他们怀着绝望的吊唁，完成一场悲伤的纪念。因为妇女们三天前亲眼看见她们所爱，所跟随的那一位在十字架上被钉死，并且埋葬在被大石头封住的坟墓里。

 

　　但就在这最深的、人根本不抱指望的黑暗里，圣经说：“七日的第一日”来到了。

 

　　这是新创造的破晓，光明驱散了黑暗。这光没有等人预备好就来了。复活，在人不信的时候，已经发生了。这个清晨之所以是得胜死亡的清晨，不是因为我们找到了出路，而是因为那位胜了死亡的主，在这个‘天还黑的时候’，主动敲开了坟墓的门，也正要主动敲开我们冰冷的心门。

 

　　接下来，就让我们跟随约翰的记述，一同进入这个得胜黑暗的清晨，看着复活的光，是如何一步步照亮人的眼、温暖人的心，差遣人的脚。

 

　　一、新造破晓的清晨

 

　　“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。”（约20:1）

 

　　弟兄姊妹，这七日的第一日，不仅是时间的流逝，更是神救赎历史中新创造的破晓。正如神起初在混沌黑暗中造出光来，如今祂也在至暗时刻——在连门徒都不抱指望的坟墓前——主动拆毁了死亡的权势。那个空坟墓显明了基督的复活不是神话，而是神的恩典在历史中掷地有声的行动。现在，让我们一同走进这新造破晓的清晨。

 

　　在受难前，耶稣曾多次明确预言：祂将要受难，并在第三日复活。但极具讽刺的是，跟随祂三年之久的门徒，早已把这事抛到九霄云外。倒是几个妇女，因着对主的爱，天未亮就预备好香膏要去膏耶稣的身体。她们虽然没有膏到祂，却在坟墓前最先听见了复活的信息、看见了空坟墓——神就这样使用她们，成了耶稣复活的第一批见证人。（可16:1）

 

　　然而，叫她们震惊的是，到了坟墓前，封住墓口的石头已经被挪开了。于是她们急忙跑去见彼得和另外一个门徒，说：“有人把主从坟墓里挪走了，不知放到何处？”他们听后就一路快跑到了坟墓。进到墓里，不见耶稣的身体，安放祂身体的地方，只见细麻布和裹头巾各放一处。

 

　　门徒见此情景，显露出来的是极度的震惊、困惑和不知所措。他们看到了空坟墓，心里可能充满了各种猜测——是不是被人偷了？是不是走错坟墓了？——但唯独没有往复活这个超自然的奇迹上去想，尽管基督之前反复对他们说过。他们带着满腹的疑问，选择回到安全的住处去消化这个事实。这说明他们当时的信心依然极其软弱，被局限在人的理性框架里。

 

　　弟兄姊妹，你有没有经历过这样的时刻？就像体检时医生把正常的报告递给你，你接过来看了几遍，心里却还在嘀咕：“真的吗？我怎么还是不舒服？”你手里明明攥着“没事”的证据，心却还在“有事”的恐惧里打转。门徒那一刻就是这样——空坟墓的证据明明在手边，心却还在恐惧里悬着。他们离开了坟墓，但还没有走出绝望。

 

　　但我们要明白一个极其震撼的真理：基督的复活，是一个不以人的意志为转移的客观历史事实。 它不会因为门徒的理性迟钝而推迟，不会因为马利亚的绝望痛哭而取消，更不会因为人类在罪恶中的全然败坏而失效。就在人最软弱、最不明白、甚至还在黑暗中摸索的时候，神已经用祂至高的大能，叫基督从死里复活了！大石不能封住坟墓（太28:2），死亡也不能将基督拘禁，因祂已得胜死亡。那空的坟墓，是基督得胜的公开记号——是神留给一切在黑暗中摸索之人的确凿证据。

 

　　这复活的大能，不仅打破了死亡的枷锁，更是神为那些死在过犯罪恶之中的人，强行撕开了一道光明的口子。旧的创造已经终结，在基督里，一个全新的创造已经破晓！若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）

 

　　然而，故事到此并没结束，耶稣知道门徒的软弱光景。所以接下来，祂要亲自呼唤一个人的名字。让我们看第二点：听见主声的清晨。

 

　　二、听见主声的清晨

 

　　耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？(约20:15上)

 

　　一个沉浸在悲伤中的人，是很难从伤感中走出来。当门徒各自回去之后，坟墓外的马利亚仍旧站在那里哭，哭得是那样的绝望。正当她忧伤不能自己之时，她低头往坟墓里看，就看见两位天使，身穿白衣，分别坐在安放耶稣身体的头和脚的位置。这是一幅多么美丽的图画啊，这分明是马利亚的肉眼看到了施恩座的异象，这正是她的心眼被开启的前奏。

 

　　在旧约，会幕至圣所里的约柜上，两个基路伯在施恩座的两头，翅膀遮掩着赎罪盖，那是神与人相会的地方。大祭司用祭牲的血弹在施恩座上，使神的怒气暂时离开献祭之人的身上。而如今这空的坟墓是一个全新的施恩座。基督以自己为赎罪祭，带着自己的血，进入天上的至圣所，满足了神的公义，使罪人因他的血成圣，在恩典里领受从神而来的各样属灵福气。

 

　　然而，天使的显现和马利亚的对话，并没有让她停止哭泣。

 

　　天使问她：“妇人，你为什么哭？”（约20:13）路加在福音书中补充了天使对妇女们说的话：“为什么在死人中找活人呢？”(路24:5)

 

　　尽管如此，马利亚还说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”——请注意，她看见了天使，却仍然只有悲伤；她听见了天上的声音，却仍然只想着失去。

 

　　弟兄姊妹，这告诉我们一个极其深刻的真理：异象、神迹不能使人产生信心，甚至天使的话语也不能叫人真正信。门徒见过耶稣行神迹，听过耶稣讲道，甚至听过祂三次预言复活，但到了这一刻，他们仍然不信。因为人的心若不被主亲自开启，就算看见了天堂的景象，也只会用来解释自己在地上的悲伤。

 

　　马利亚回答完天使之后，圣经说：她说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。

 

　　这真是一个令人叹息的画面：复活的主就站在她面前，离她那么近，她却认不出来。她的悲伤和眼泪，成了一道隔膜。她就站在光面前，却仍然在黑暗中——不是因为光不够亮，是因为她的眼睛还没有被打开。

 

　　但接下来，一件改变历史的事情发生了。耶稣对她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”这仍然与天使提的是同样的问题。

 

　　马利亚以为眼前的人是园丁，就对祂说：“先生，若是你把祂移了去，请告诉我你把祂放在哪里，我便去取祂。”

 

　　但就在这时，耶稣没有讲道，没有解释，没有证明，祂只说了一个词：“马利亚！”

 

　　就是这一个词，一切都变了。因为这不是一个普通的呼唤——这是好牧人叫自己羊的声音。这是那位在创世之先就认识她、在十字架上为她舍命、现在从死里复活的主，亲自叫出了她的名字。

 

　　马利亚就转过身来对祂说：“拉波尼！”——意思就是“我的主！”

 

　　弟兄姊妹，注意这个转变：她刚才对天使说“有人把我主挪了去”——她还在说“我主”，但那时她是在描述一个“失去的主”；现在她说“拉波尼”，她是在回应一位“活着的、站在她面前的主”。同一个称呼，天壤之别。之前是绝望中的哭泣，现在是信心中的宣告。

 

　　马利亚的心眼，在这一声呼唤中被打开了。不是天使的显现开了她的眼，不是空坟墓的证据开了她的眼，甚至不是她看见了耶稣的“样子”开了她的眼——是主的声音，叫她的灵活了过来。

 

　　从2015到2017年短短的三年之间，我家前后有三位亲人离世。先是母亲，于2015年离开我们，2017年的5月份里，就在那一个月，就失去了父亲和年仅59岁的哥哥。作为传道人的我，沉浸在悲伤中长达半年之多，尽管照常每日作传道的工作。但一回到家里，依然会被伤感所困，有时甚至会在半夜醒来，失眠到天亮。

 

　　期间，虽有亲戚朋友前来看望安慰，都未能使我走出阴霾。如同马利亚的经历，空坟墓的证据、天使的显现、甚至耶稣站在她面前——都没有唤醒她。

 

　　直到有一天，主的一句话浮现在我的脑海：“我与你同在，直到世界的末了”。这句话就像主叫马利亚一样，活生生的闯进了我的灵里，给了我无限的安慰和力量。

 

　　弟兄姊妹，主的那句话不仅安慰了我，也让我明白一件事：他让我经历这段黑暗，不是只为了我。他要我去安慰那些还在黑暗里的人：主没有忘记他们，主认识他们的名字，主与他们同在。

 

　　现在我们再回来，看马利亚听见主的声音之后，心眼被开了。她是不是留在那个感动里独自回味？主又对她说了什么？

 

　　所以，我们现在来看第三点：

 

　　三、弟兄回归的清晨

 

　　耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的　神，也是你们的　神。”抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。(约20:17-18)

 

　　弟兄姊妹，不得不承认我们的信心是多么的有限，总是信看得见的，很难接受看不见的。

 

　　当马利亚认出和他说话的是她的主时，那时多么令人鼓舞啊！但耶稣却对她说：“不要摸我”。那么，耶稣为什么不叫马利亚摸他呢？过不多时，他不是叫多马摸他吗？其实“不要摸我”在原文里有“紧抓住不放”的意思。她这样做，就是生怕一松手，就会再也不会见到耶稣了。

 

　　马利亚和多马的信心都是建立在属地的观念上，只有建立在看得见的观念上。因此耶稣才纠正马利亚的错误。马利亚的意思想要留住耶稣，但耶稣却要她放手，因为他不是要回到旧有的同在里，而是要带着得胜回到天父那里，然后差遣圣灵、建立教会。一种全新的、借着圣灵住在每一个信徒里面的同在，将要取代那只能用手触摸的肉身同在。（太28:20）

 

　　所以，耶稣就嘱咐马利亚，说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的　神，也是你们的　神。”(约20:17下)言下之意就是，你不需要再抓住我，因为你要告诉我的弟兄们，他们更需要你带去的消息。

 

　　“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”这句话给人是多么的安慰和盼望啊！耶稣升天不是“离开”，而是“开了一条路”，让信他的人得以称为神的儿女。他称门徒为“弟兄”，意味着我们不再是仆人，不再是外人，而是父家里的人。

 

　　见到门徒，马利亚就去告诉他们，她已看见主了。她没有辩论、没有解释、没有证明，只说了一句话。但这句话，让四散的门徒重新聚集，让恐惧的群体重新站立。这是教会历史上第一个传福音的行动。

 

　　弟兄姊妹，马利亚没有把那个清晨的相遇当成一件“私事”来珍藏。她去了，去告诉门徒：“我已经看见主了”。

 

　　今天我们和马利亚一样，有着同一个消息：“我们已经看见了主。”他还活着，他胜了死亡，他开了坟墓的门，祂称信祂的人为“弟兄”。

 

　　这消息不能只留在主日的感动里。你的家人需要听见，你的同事需要听见，那个正在流泪的朋友需要听见——他们需要听见你说：“我已经看见了主。祂活着，祂能让你也活过来。”所以，主今天也对你说：“往我弟兄那里去，告诉他们说……”你已经听见了主的声音，现在，你愿意去告诉你的“弟兄”吗？

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，从那个复活的清晨，到如今两千多年过去，那空坟墓是基督得胜死亡权势的记号。这一个清晨所开启的，不是一时的感动，而是永远的新造。

 

　　今天，复活的主仍在对每一个在黑暗中徘徊、在绝望中哭泣的人说话。他要对你说：新造已经开始，空坟墓是你得救的确据；祂要叫你的名字——你已被主认识、被主寻见；祂要领你回到弟兄姐妹中间——你不再是外人，而是父家里的人。

 

　　这就是“得胜黑暗的清晨”。不是你不再经历黑暗，而是那位胜了黑暗的主，已经走进了你的生命。因为祂活着，你也要活着；因为祂称你为弟兄，你就不再是客旅，而是神家里的人了。今天，他要你传扬这大好的信息，从近处直到地极传扬出去，告诉他们——你已看见并经历那位复活的主！

 

　　愿那位在七日的第一日清晨从死里复活的主，今日就在你的生命中，成就这新造的恩典。阿们。